阿鬥劉禪長時期已經成了昏庸無能甚至有些傻乎乎的代名詞，要說治國經邦的能力劉禪確實沒太顯示出來，但這卻並非是成為一個好君主的必要條件，君主勞於求賢而逸於治事，齊桓公也並沒有傑出的才能，比起他爹齊襄公可能差遠了，但有齊國的實力，有管仲、寧戚等人的能力，並不妨礙他「九合諸侯，一匡天下」。
從這個角度說，劉禪的政治智慧一點也不低，甚至要比大多數的君主還高一些，特別是在和諸葛亮關係的上，可以說其妥善的處理是成就諸葛亮千古盛名的重要條件。
首先新主與舊臣之間矛盾是中國歷史上的一大痼疾，因此而導致的流血衝突更是數不勝數，但劉禪自繼任直至諸葛亮去世，都能與之保持著和諧的關係，這裡面既有諸葛亮的妥善安排，而劉禪的默契配合也功不可沒。
試想一下，如果劉禪像昌邑王劉賀一樣愛搞事情，逼著諸葛亮要麼交權，要麼廢立，其完美形象都將受損，廢立之後可能引發的一系列不良影響更不必說。所以說劉禪前期的循規蹈矩成全了諸葛亮生前的名節。
更難能可貴則是劉禪在諸葛亮死後，不翻臉、不清算，讓諸葛亮指定的蔣琬、費禕相繼執政，並把女兒嫁給諸葛亮的兒子諸葛瞻，在其長大後又讓其參與管理內政，李邈在諸葛亮剛死後上書說「亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。」結果被劉禪誅殺，可以說是全力維護諸葛亮的形象。
想想漢宣帝在霍光死後和明神宗在張居正死後的所作所為，便能體會劉禪的寬厚是並非一般君主所能做到的。如果劉禪在諸葛亮死後發難，無論成功與否，諸葛亮的名聲必然受挫，而且在涉及到與諸葛亮生前死後相關的政治鬥爭中，劉禪都站在了諸葛亮一邊。
如果認為劉禪之所以這樣是因為一點也不懂政治，倒也未必，在蜀國滅亡前，統管南中的是霍弋，鎮守江州永安的是閻宇和羅憲，尚書令是樊建，這些人都是劉禪的親信，可以說劉禪在一步步地除舊布新中把權力收回到自己手中，但到姜維這裡卻卡了殼，劉禪想把北伐軍這支主力部隊的兵權收回，姜維則乾脆帶兵在外不回來了，事情僵在那裡。
孔子說「孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」按照劉禪的溫和改良主義性格又不會採取果斷措施，等於是急病遇上了慢郎中，但這對於一個國家是很危險的，二者之間的矛盾使得魏國看準機會進攻，滅亡了蜀國。
綜合來說劉禪論自身才能及選拔人才方面可能不算優秀，但使諸葛亮生前不為霍光、李德裕，死後不為霍光、張居正，劉禪是有很大貢獻的。#歷史人物解讀#
詩以為結：
天地不言四時成，賢君乃能出聖臣。諸葛大名垂宇宙，一半功勞在阿鬥。
魏蜀吳三國各自的咽喉之地與雞肋之地
拒財色而違眾心，秉公論而失上意的趙雲