對傳統中國人的「公允」，是要尤其多一些狐疑的，譬如你聽他們講，希望兒女雙全，很是不偏不倚，絕無重男輕女，但多一些留心，會發現這希望總是很巧妙地錦綴在第一個生出女孩的時機。
若先有了女兒，便想著兒女雙全，但若先有了兒子，便「不在乎性別」「順其自然」。如果不懂這微妙的公允技巧，去做意願調查，便會得出他們要麼男女都想要，要麼不在乎男女的意識結論。
推廣至更泛用的「通鑑」，即是在強勢長期、持久且暴烈地欺壓弱小時，默不作聲，順其自然，尊重「自由」，而弱小稍有反抗，僥倖得分寸之勢甚至未及得勢時，便開始撅起天平的口，翹起砝碼的舌，斟論起「都要照顧」「都有難處」「都有錯誤」的威嚴公允來。
人們不甚坦率，要拗出這一套虛偽又複雜的公正舞蹈，大約是要立好看又留芳的牌坊。內心實則想要兒子，又憂慮被指控重男輕女，便發明了合時宜的「兒女雙全」。
古人的這番處世哲學，於個人生存而言，似是不乏益處的，因著強勢究竟還是得勢的時分居多，他識趣地站了事實的隊，幫了無聲的腔，可分得一些權與勢。但若整個民族都沉溺於這智慧，只會互相拖扯著滑進互害，甚至不知害從何處來的泥沼。
在不公正的大環境裡作公允之態，便是好講中庸的儒家都看不起這鄉愿的「同乎流俗，合乎汙世」。
然而這忸怩的同乎合乎，尚不是最狠毒的，我們還又更積極，更主動的公道——
村霸通過指控一個正常人是瘋子而將其逼瘋，最後說看我沒說錯吧，這是我們村子幾千年來的最擅長的世態。其間最險要的是「我沒說錯吧」的定論，逼迫時一言不發的圍觀村民，此時紛紛上前做公道狀，搖頭嘆息果然是瘋子啊。
只願得今日的我們——如還來不及逃脫，那便未來的我們——不講鬼話，講人話，不求公允，求真心。
打一塊錢就好了。