《述張長史筆法十二意》是一本非常經典的書法理論，正文除去前後序記，只剩十二句短問答，裡邊涉及用鋒、發力、節奏、布白、取勢等，這十二小段大概是可以詳盡用筆之妙的。但無奈發現，這麼經典的書籍，很多書友竟看不懂，其原因可能在二。一原著為古文較晦澀，尤其表達書法語言的古文，也抽象；二網絡查詢此論，結果多為古文直譯，含義相差很大，沒實踐經驗結合有言不盡之處，欠準確。
今日就說一說這個。
文中十二問答之外的部分，我就不解釋了，無外乎顏真卿學書的感受，從師後收到的教誨而已，可以網上查詢譯文稍作了解，這個影響不大。
主要說十二問答部分，比較關鍵。
乃曰:「夫平謂橫,子知之乎?"僕思以對曰:「嘗聞長史示令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:「然」。
張旭說，平是橫，你知道嗎？
顏真卿說，你寫的每一個平畫，都寫的縱橫有象，是這個意思嗎？
張旭說，對
如從常規讀古文的角度看，這是很簡單的一句話，不難懂。多數人看到此句，都會聯想到橫平豎直的楷書筆畫，這就狹隘了。從書法語言來看，這是在說用鋒的技巧。
平是橫。平，不是如尺子一般平直的意思，而是指語速節奏舒緩或者語調起伏不大，如像「啊啊啊~~~~」似的一聲平到底，就不對了。
「平」在此要取古意，而非今天我們潛意識中的意思，切不要把「平」與「直」混淆，直才是不彎曲。所以先入為主思考此句，肯定是錯的，這也是網絡釋義不能看的原因。橫，指的不是「一」這種楷書橫，而是橫向的用筆，可以涉及到篆隸楷行草。
落實到書法上，再解釋成人話，就是橫向用筆要寫的稍有起伏。
所以顏真卿對曰「平畫需縱橫有象」，有橫著有起伏的象，有縱著也起伏的象。
看一下這些橫向用筆把，有直有曲，有連有斷，這就是橫之象的變化。有粗有細，有輕有重，這就是縱之象的變化。
細看原貼，什麼是直什麼是曲？「芝」的草頭部分，「車」的長橫部分，是直的。「景」字二橫與「出」字一橫是曲的。橫向的變化，連斷就不必說了，筆斷而意連，「景」字長橫很明顯。這些都是一個橫向筆畫中，「橫象」的變化。這句很繞，需多讀。
橫向筆畫中的「縱象」呢，就是粗細嘛，「出」字一個長橫中雖整體是粗的，但裡邊有凹凸不平的感覺，「芝」和「車」就更明顯了。當然，粗細和輕重一個意思，重了就粗，輕了就細。這些都是一個橫向筆畫中，「縱向」的變化，如果覺著繞，就理解成一個長木板，上下邊緣被你家二哈咬成鋸齒狀了，但絲毫不影響板心的質量。
說白了，就是用鋒時力度要均勻，上下左右都要顧及到，要有變化。
再解釋的清晰一點，就是中鋒加提按！
相信看過筆法專欄的朋友都能懂。
換到隸書裡，或者篆書裡（與隸書一樣，有興趣自己去找一找），這則更明顯，看橫畫，這種割不斷提按寫出鋸齒式的樣子，是一個橫畫中「縱有象」吧？再看裡邊曲直變化，有橫是直的，有橫是曲的，是橫畫中的「橫有象」吧?
縱橫有象，就是這個意思。
象，這個字不要太較真，你只需要理解他是一種變化就可以了。這本身就是一個抽象至極的詞語，越思考越難理解，可能是表現一種感覺，也可能表現一種景觀、狀態，總之你理解成「有東西」就行了。如，說這橫是千裡陣雲，「雲」就是象的一種，屬於景觀。
這樣一扯就回到筆陣圖了，但事實上一回事，看個人理解偏好罷了，哪個能懂都行。
話說回來，張旭說的是張旭的理解，不代表所有的橫畫都得這樣寫，你在看書論前首先要理解作者的立場。
書法不是非此即彼的，張旭這樣說，適合他的字，未必適合不屬於他他風格的字。所以沒個前提基礎的話，看書越多越糊塗。
早前說過，筆法分兩個系統，一為篆書中鋒為主，一為隸書側鋒為主。
二王代表為隸書，顏真卿代表為篆書。顏真卿得法於張旭，所以張旭論書中解釋到的用筆部分，都應以顏真卿一路習書者為主，什麼趙孟文徵明米芾二王，也有相似處，但多少有點小區別，就不能以他們的字去解釋套用。
當然，每次我說書論的時候，總會有人說過度解讀，這我沒法解釋，原文確實很簡單，直譯也不難，但在書法語言中，是直譯的意思嗎？你覺著張旭這句話如真是教顏真卿橫畫的寫法，這本書論還有留存的價值嗎？
留一道思考題：
又曰:「夫直謂縱,子知之乎?"曰:「豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:「然"。
提示1，不要用今人的直譯思維去理解其中詞句，否則這話的結論與上句就是相悖的。
提示2，思考「邪曲」的意思，尤其是「邪」的意思，不令曲與不令邪曲，意思是不同的，弄懂這個字的差異，與上文結論一致，弄不懂，就是一個寫豎直的教程。
提示3，經典書論之所以經典，是因為法通，不要狹隘想成橫豎教程，否則真是古文理解能力有點問題了。
有了上邊的引導，坑都亮出來了，下邊這句幾乎等於白給，一兩三句話就夠解釋。
放個小彩頭。
明天一天內，意思大概對80%的，按照評論時間優先原則，前三名給名家視頻教程。
當然，如果文章推薦量不高，評論的少，我就又省事了。