中國有句俗話叫「屁股大的女人好生娃」，莫言在《豐乳肥臀》這本書中用豐乳肥臀來比喻一個強大的母親，它是一部象徵小說，刻畫了母親這個偉大的中國女人的形象。有人說《豐乳肥臀》和《白鹿原》是兩部反映中國百年史的最重要的史詩式的小說。在我看來，《白鹿原》更像一部史詩，講述了白鹿村白鹿兩大家族從清末到民國初期近半個世紀的命運；《豐乳肥臀》更像一本成人童話，這個童話裡沒有王子和公主，也沒有讓人皆大歡喜的結局，有的只是那些凝重殘忍甚至血腥但卻真實的離奇故事。這部小說寫作的起因是，莫言自己母親的去世，因為他母親的去世，他要謳歌母性的偉大。莫言接受採訪時說自己5歲才斷奶，書中患有「戀乳痞」的上官金童實則帶有自己童年的影子；書中的「母親」生育了八個女兒一個兒子，一生受苦受難，莫言的母親也生育了8個子女，到生產那天，中午還在麥場打麥子，直到羊水浸溼了腳才被允許回家，這苦難的經歷何嘗不在書中再現；至於書中母親吞咽食物再嘔吐之後餵養兒孫的故事，也是莫言母親和村裡好幾個女人的親身經歷。母親原來叫做璇兒，她是姑姑帶大的，到了18歲，她的姑姑就作主給她嫁到上官家。她嫁到上官家以後，就沒有名字了，就叫上官魯氏。在那時候，重男輕女比較嚴重，傳統觀念裡有男孩才能傳宗接代。她為上官家族一共生了九個孩子，八個女孩兒、一個男孩兒，來弟、想弟、招弟、盼弟、念弟、求弟。到最後，才生了一對雙胞胎，女孩叫做玉女，男孩叫做金童。她嫁到上官家，三年都沒能生孩子。為了生孩子，在姑姑的安排下，借了姑父的種，但是生下來是個女孩兒。第二個孩子還是她姑父的種，生下來還是女孩兒。她覺得她姑父的種不行，第三個孩子她就到了蘆葦蕩裡去，借的是一個一個土匪的種，但是生下來還是女孩兒。第四個是江湖郎中的種，但是還是女孩兒。她婆婆對她就更兇狠了，她坐月子不讓她坐，讓她去幹活，然後打她。她丈夫也打她。她自暴自棄，把自己給了一個賣狗肉的屠夫，她覺得這個屠夫長的很兇狠，應該是有兒子的種。沒想到生下來了還是女孩兒。她後面還有跟廟裡的和尚，最後的一對雙胞胎是一個瑞典傳教士的種。「上官家的人像韭菜，一茬茬地死，一茬茬地生，有生就有死，死容易，活難，所以，再難也要活下去。」母親在日本人襲擊後，失去了丈夫和公公，帶著痴呆的婆婆維持生計；慘遭沙月亮土匪騾子隊的欺辱；眼看著女兒們倔強地選擇了自己的夫婿和未來，甚至她們姐妹間還要你爭我鬥；無論時勢如何變換，她總是堅持自己的原則和對孩子的愛；帶著幾個孩子在大戰來臨之際逃亡，又毅然決然地返回村子；在最艱苦的時代裡，用自己的胃裝糧食，救活了鸚鵡韓和八姐；當金童服刑十五年回來後，還要靠著她的指引才能繼續自己的生活。這讓我想起了法國作家加繆筆下的西西弗斯，他想讓世間不再有死亡，綁架了死神，觸怒了天神宙斯。宙斯為了懲罰西西弗斯，讓他把一塊巨石從一座山的山腳推到山頂。但在抵達山頂的一剎那，這塊巨石就會滾回山腳，讓西西弗斯前功盡棄。於是西西弗斯就要一次又一次地把這塊巨石推上山頂。但這件事永遠也不可能完成，他只能永遠做著這件艱苦而又徒勞無望的工作。西西弗斯可以選擇在這個過程中沮喪絕望，充滿怨恨和悲哀，讓這件事變成最痛苦的折磨。也可以選擇勇敢無畏地、精神煥發地去推動這塊巨石。這樣一來，這件事就不再是無意義的。西西弗斯用自己的選擇創造出了意義，用無盡的鬥爭精神去對抗虛無。所以加繆寫道：「登上頂峰的鬥爭本身足以充實人的心靈。應該設想，西西弗斯是幸福的。」
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