嶽飛曾說："忠孝仁義"，缺一不可。現在的人卻在違背這句名言，為什麼現在的人都要爭著做不忠不孝，不仁不義之人呢？
為了更清楚地了解現在社會的倫理學， 筆者嘗試從忠孝仁義四個角度去解析當下的四個問題，好協助有關的社會學家設計一些讓社會更加和諧的制度。
忠：積極救助並施以援手卻不懂得感激，屬於狼心狗肺的範疇嗎？
臺當局的一架F16失蹤了，中國的漁民發現了墜機的成員，並救起了這一名飛行員。當前，這名飛行員正在好吃好喝地被招待著。中國人都希望他不是吃裡扒外的傢伙，是懂得感恩的人，回家後好好做人，不要老整些有的沒的。
身為一國的臣子，臣子就應該忠心耿耿。可是，沒想到臺當局不僅不領情， 反而在那之前想要指責無辜者。臺當局的態度真的非常令人失望，他們似乎有些狼心狗肺，他們的社會的確有些是非不分。
目前，臺當局的這架F16的坐標和定位已經被確定。由於機體的殘骸在1000米以下，且該區域風高浪急，所以打撈這架戰機的殘骸有著非常高的難度。由於缺少先進的設備，臺當局沒了辦法，這也真是活該，這大概就是臺當局不忠的報應了，他們在危難的時候得不到任何的幫助。
臺當局的林毅夫是非常忠心的人，始終忠於祖國，是臺青年人學習的對象，青年人不要惹是生非，要明白愛國才是正道。
孝：因母受辱而殺人，是孝的定義嗎？
於歡辱母殺人案一案已經經過宣判並被判刑。在這一樁案件中，於歡在獄中表現良好，積極接受改造，目前，他已經被釋放了，洗頭換面重新做人，做一個對社會有用的人。
於歡辱母殺人案中，於歡做得的確沒有錯，在道德層面上講，孝一直是中國人最重視的一種理念，沒有孝道就容易弄亂了三綱五常；在法律層面上，殺人的確不是一種正派的行為，擅自剝奪人的生命是不正確的，身為人類，沒有誰的死是可以被嘲笑的，只不過，那名黑道的死的確是令人大快人心的。
在這一次案件中，於歡在母親受辱之後殺人其實也是一種不孝，就是把自己給帶到監獄裡去了，讓自己為了一條不值一提的狗而喪失了一段時間的自由。可是，這總比母親受辱之後什麼也不做是更好的，哪怕再給於歡一次機會，他可能還是做出一樣的選擇的。
可是，於歡承認他是改了錯的，那麼他就一定不會做出衝動的行為了。他會保持自己的道義，堅守自己的正義，追求自己的理想，進而到達自己的理想的彼岸的，祝福他以後的人生。
仁：人性的喪失還是道德的淪喪？
清華最近出了一件事，一名學姐倚老賣老，不知廉恥，竟因一次意外書包的"摸臀"事件而想要學弟"社會性死亡"。這不禁吸引了社會各界的眾人的目光。
隨後，輿論陣地開始向這名學姐進行攻擊。經過攝像頭的調查，真相是男生的書包碰到了學姐的"臀部"，搞了半天，原來犯人竟然是一隻書包！這真的令人啼笑皆非，也讓為被誣陷者感到心疼。
這名學姐竟然因學弟的無心之失，就痛下"殺手"，不由分說用"社死"的言語來要挾一個手無寸鐵的學弟，在當時真的沒有一點的理智做派，絲毫沒有表現出一個仁人的風範。
清華大學的藝術學院的這名學姐竟然有心刁難學弟，她的用心實在是令人噁心。我們從中可以得知，果然，高智商、高審美、高成就，真的完全就不等同於道德高尚。
這一次，清華大學某學姐刁難學弟威脅"社死"，我們真不知道，姣好的人皮之下隱藏著怎樣的一顆心靈？這一次的事件一定給無辜的學弟造成了強烈的心靈陰影，他可能需要心理諮詢師去輔導一下，
所幸，在事件被調查清楚之後，社會的輿論還是站在無辜者的身邊的，社會真的不會去冤枉任何一個人，社會會給予最公平公正的審判。
在這一次事件中，我們同時感受到，高智商不等於高道德。當一個人的道德的淪喪到了這種地步，也真的令人感到可悲至極。
在這一次事件後，但願這些心胸狹隘的人能夠多一些包容，也能夠在別人的面前手下留情。堂堂清華大學是中國的眾所學校的表率，可不能因一個人的一失足就成了千古恨。
事後，這名學姐敷衍了事的行為更讓人喪失了對善良二字的見解，難道高智商就能夠為所欲為嗎？難道人心不都是肉長的嗎？誰不是打娘胎裡出來的呢？
社會人都希望這名學姐能夠積極改過，能夠大方地承認自己的錯誤，好好做人，雖然這只是一件小事，但是從中的確反映出了社會不和諧的一面，我們都希望這名學姐能夠主動破除和諧，能讓社會更美好。我們也希望男生不會因這一次的事件而變得抑鬱，能夠積極地笑對生活。藝術的本身就是追求美好，搞藝術的人本身就出了問題，這怎麼能行？
義:「浸豬籠」是舊時風俗，現在的對象成了男性，這是社會的進步嗎？
近日，廣東電白縣一男子疑似因情感糾紛出軌,喪失了應有的夫妻的義氣，被多名男子"浸豬籠"。
當時，這名男子被周圍的人用麻繩綁進竹籠內,扔進水裡,被捆男子當場痛哭求饒，最終痛不欲生，只可惜，他在快樂的時候卻不曾想過自己做的都是些什麼事情，最終造成了這一次的嚴重的後果。要不是民警及時趕到， 恐怕他就連自己的小命也都不保了。
浸豬籠作為舊時的一種刑罰，就是把犯人放進豬籠，在開口處捆以繩索，吊起來，放到江河裡淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時候；重罪者可使之沒頂，淹浸至死，通常是處刑偷情(通姦)的人。
在清朝和民國時，有不少不守婦道的婦女都是被浸豬籠給淹死的，而罪不責男性，是因為當時男性是一個家庭的養家的主力，所以婦女受到的傷害是最深的。
現在，隨著婦女地位的提高，在極少數地區，"浸豬籠"的對象轉為了男性，成為了一種根據人們根深蒂固的觀念留下來的奇葩的風俗。
這雖然不能說是一種進步，但是也說明了女性的地位的確是在提高的，男性真的是死不足惜，一點價值都沒有。
從這些事件中，我們了解到，雖然忠孝仁義是千年以前的儒家之道，在很多人的眼中看來都是古老的東西，但是，儒家之道的一些精華仍然是能夠被繼承下去的。這些最基本的倫理道德還是應該遵守的，遵守這些規則的目的不是讓生活變得不自在， 而是為了讓生活更加和諧， 更加美好，創造一個誰也不會受到傷害的世界。