翻開《天堂在召喚》的第一頁，「1831年1月15日 又長大了一歲，16歲啦！這實在可怕……原本還打算今天早點起床，卻發現窗外寒氣逼人，被窩真是暖和舒服。於是，索性裹了裹被子，一連為新年立下不少決心……」清新真實的文字撲面而來，讓人有一種閱讀的快感，有些愛不釋手，欲罷不能。一個「鄰家女孩初長成」的形象躍然紙上：口無遮攔，心直口快；感情豐富，敏感，衝動；驕傲、自私，愛使小性子……漸漸地，就是這樣一個鄰家女孩凱薩琳開始成長了。經歷了在罪和在律法中的掙扎後，她開始認識耶穌，開始漸漸明白福音的真義……
突然，我發現，在閱讀的過程中，我已經完全沉浸在凱薩琳的世界裡了，那些真實的文字總是在腦中盤桓，這樣一本薄薄的小書，讓我在幾天內經歷了一個人二十幾年的信仰歷程，而借著這些真實的文字，挑戰並逼使我不得不梳理自己的信仰。
其實，這本《天堂在召喚》多少有些出乎我的意料。
首先，這本書記錄了一個鄰家女孩從情竇初開到為人婦、母、兒媳……二十幾年的心路歷程。
主人公凱薩琳的日記，所記錄的都是日常的生活：學生生涯，父親的猝死，初戀的青澀，熱戀和初結婚時的歡樂，與丈夫性格差異帶來的婚後摩擦，與抑鬱的公公、刻薄的小姑子的朝夕共處，探訪和服侍教會的肢體，大兒子的過世……在每日的生活中，在各樣環境面前，在每一份關係裡面，她用文字記錄了自己的真實情感。儘管在閱讀中，我們會有些道德判斷，甚至會有些自誇，但是越往下讀，就越發現信仰與生活是緊密聯繫的，如果無法將信仰融進生活中，信仰就是虛空的，經不起一點風浪。
其次，《天堂在召喚》就是一部現實版《天路歷程》。
最初，凱薩琳的信仰是家族的信仰，是爸爸媽媽的信仰，她願意做一個好女兒，每天按時禱告，得到爸媽的讚許、老師的讚許以及同學的喜愛。在經歷初戀的青澀後，她開始轉而尋求上帝，確認上帝是愛她的，已經照著她的本相接納了她。接著，她在律法中苛求，希望借著自己的好行為稱義，以此獲得上帝的賞賜。殊不知，我們的信仰是因信稱義，律法是在恩典之下的。在加博特牧師的牧養下，在母親的教導中，在周圍靈命成熟的信徒影響下，凱薩琳慢慢開始以一顆饑渴慕義的心尋求上帝，她的日記也越來越彰顯出她的渴慕與尋求。凱薩琳的這條成聖之路漫長而又艱辛，她常常在日記中自省，禱告，內心充滿了主耶穌所賜的平安和喜樂；然而，面對環境的時候，她卻一再跌倒，好像前進了一步卻又倒退了三步，然後再跪下來禱告，如此周而復始……但是，靈命恰恰是在這樣的瑣碎操練中，堅固和成熟起來的。
1858年6月30日，凱薩琳在最後一篇日記中如此寫道：
「是的，我愛每一個人！這份得冠冕的喜樂終於臨到了我。基督在我裡面，他屬於我，就像我的丈夫和孩子屬於我一樣。聖靈在我的生命之河中靜靜流淌，岸邊花紅柳綠。如果我死了，我將脫離這個疲憊的肉體和罪惡的靈魂，高高興興地與基督同在，疲憊和罪惡不再與我有份。如果我還能活著，我會找到一些更蒙福的工作來服侍。因此，或生或死，我都是主的人。」
在經歷了地上的生死、得失、疾病之後，她明白了十字架的奧秘，也明白了當如何去愛基督並且明白基督的愛。她確信如今活著的不再是她，而是基督在她裡面活著。
最後，為什麼要用日記的形式呢？在《天堂在召喚》的出版前言中給出了答案。「18世紀起，貴格會、衛理會、浸信會信徒都把寫日記作為一種普及的精神生活方式。對清教徒而言，寫日記意味著對自我的觀察和內省，意味著對上帝的敬拜和感恩……」由此可以看出，為什麼日記體的文字會帶給我們這麼大的震撼和心靈觸動，並帶給我們信仰的反思。日記體文字可讀性非常強，沒有任何說教，反而因著主人公自己真實的情感表達，讓人感同身受，直面自己。作者藉由主人公凱薩琳對自我的反思，用文字完成了一場對上帝的敬拜和感恩。今天，我們對上帝的敬拜和感恩有很多種方式，《天堂在召喚》無疑為我們提供了一種文字方式，為此我們應該感恩。
伊莉莎白·普倫蒂斯的這本日記體小說《天堂在召喚》，挑戰我們的信仰，並帶來更多的思考：是否應該更加認清自己，不再為生活和信仰無法融合或者平衡而痛苦？是否能在律法和恩典中更多明白上帝的心意，願意完全放下自己去親近他？是否願意真正如耶穌一般道成肉身，以僕人的樣式服侍他人……其實，從某種意義上說，主人公凱薩琳的這段心路歷程，也是我們自己奔走天路的真實寫照。每一篇日記都如一面真實的鏡子，清晰地映照出我們真實的靈命光景，看到罪對人的捆綁和控告，看到我們是多麼需要福音的更新。透過這些文字，讓我們能真正謙卑下來，願意更多靠著主耶穌得以成聖，使自己的腳蹤不至於偏離十字架的道路，使我們更願意屈膝在主耶穌面前，親近他、尋求他、每天遇見他。
前方，十字架的道路延綿伸展，我相信不僅是伊莉莎白·普倫蒂斯、凱薩琳在基督的引領下充滿信心地往前走，所有屬基督的兒女都當這樣前行。因為我們確信不是我們自己能前行，而是基督在我們裡面，他親自引領我們一路向前。