施食法儀

2021-02-20 真言宗臺照院

簡略施食法儀

先淨三業、三部、披甲護身

次施食表白啟告

啟告十方一切諸佛般若菩薩金剛天等,及諸業道無量聖賢。我今以大慈悲,乘佛神力,召請十方盡虛空界三塗地獄諸惡趣中,曠劫飢虛一切餓鬼,閻羅諸司天曹地府,業道冥官婆羅門仙,久遠先亡曠野冥靈,虛空諸天及諸眷屬異類鬼神。唯願諸佛般若菩薩金剛天等無量聖賢及諸業道,願賜威光悲增護念。

普願十方盡虛空界天曹地府業道冥官,無量餓鬼多生父母,先亡久遠婆羅門仙,一切冤結負於財命,種種類族異類鬼神各及眷屬,乘如來力,於此時決定降臨,得受如來上妙法味清淨甘露。飲食充足滋潤身田,福德智慧發菩提心,永離邪行歸依三寶,行大慈心利益有情,求無上道不受輪迴諸惡苦果,常生善家離諸怖畏,身常清淨證無上道。

次破地獄真言

om.kya ra tei ei.sova ha

次普召請餓鬼印明(右手大母指捻中指頭,餘三指微曲,頭指來去召之)

南無部布哩迦裡多哩怛他揭多夜

nau bo.bo ho ri. gya ri. ta ri. ta ta gya ta ya.

次開地獄門及咽喉印言(不散前印,咒畢中指大指相捻彈指,中指外彈但頭指不可召之)

 南無部布帝迦裡多哩怛他揭多夜

 om .bo ho tei ri. gya ri. tari. ta ta gya taya

次念無量威德自在光明勝妙真言〔變食真言〕

nau ma ku sa ra ba ta ta gia ta ba ro ki tei om san ba ra san ba ra hon 

次念施甘露水印言

nau ma ku so ro ha ya ta ta gia ta ya ta ni ya ta om so ro so ro ha ra so ro ha ra so ro so ba ha 

次念毘盧遮那心乳海真言

南無 三滿多 勃達南 鍐

nau bo.san ban ta.botanan.ban

次瀉食

次七如來名

南無多寶如來  南無寶勝如來

南無妙色身如來 南無廣博身如來

南無離怖畏如來 南無甘露王如來

南無阿彌陀如來  七反

今悉以如上真言加持,奉諸飲食已,悉皆具足如上美妙廣大無盡諸功德已,普為一切眾生等,持此法食奉獻十方盡虛空界一切諸佛及法僧。上來施食,願汝等幽冥眾,受此無盡甘露法食,先當奉獻十方盡虛空界一切三寶,然後食之,能令福德智慧廣大無盡。志心歸命常住三寶。諸冥道等從來得食多是人間世俗禱祀薑宰物,令腥羶葷穢,設得此食,但增苦本無解脫分,今日所設乃是清淨甘露法食,又是清淨珍寶法財,既承佛力法力僧力,諸佛勝妙真言之力,皆悉能令此食充遍法界無盡,所施無礙,無高無下,平等普遍,不擇冤親。今日不得以貴賤,用強凌弱,擁遏孤幼令不得食,使施不均平,越佛慈濟,必須互相繫念如父如母生一子想,諸冥道等各有父母兄弟姊妹妻子眷屬,善友親識或有事緣不得來者,願可各各齎持飲食錢財疋帛,更相鉤置,悉使充足無令乏少。志心歸命常住三寶。

次施無遮真言

俺穆力陵娑婆訶

次普供養真言

om.gya gya nau.san ban ba.ba za ra.koku

次三昧耶戒

omsan ma yasatoban

次如意輪菩薩

om. han do ma. shin da ma ni. zin ba ra .hum

次心經三至七遍

次往生咒

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 

毗迦蘭多 伽彌膩伽伽那 織多迦利 娑婆訶.

次大金剛輪 二十一反

nau maku shi chi ri ya. chi bi kya nau.

ta ta gya ta nau. an bi ra zi bi ra zi.

ma ka shya kya ra. ba zi ri. sa ta sa ta.

sa ra tei sa ra tei. ta ra i ta ra i.

bi da ma ni. san ban zayani. tara ma chi.

shi ta ki riya. ta ran. soba ha.

次三輪體空觀

                                                            寶海阿遮梨編集

完整施餓鬼法

 O次施食要訣:觀想自己為本尊之化身,藉持我之修持力及本尊之慈悲力與功德力,施食餓鬼,拔度眾生。

O準備工作:

1.取適當供過之洗米。

2.放於施食杯內(施食杯須固定使用一個)。

3.加些許開水於杯內。

4.在佛堂或施食臺前修之(坐、立皆可)。

O次淨三業手、三部三昧耶、披甲護身

 依要領作之。

O次金剛合掌 偈曰

 金剛合掌誦之(某甲誦自己之法名)。

O次普集餓鬼印言 七遍

1.在心中及右手風指端觀一金色或紅色 kiriku發光或 。

2.左手結金剛拳印置於左腰際,右手結圖(十二)之手印,置於右胸前。

3.每誦真言一次,右手風指往內勾一次,共誦真言七次,風指勾七次。

4.觀想法界中一切餓鬼皆被勾召至此。

               

O次開地獄門及咽喉印言 七遍

1.前印不變。

2.觀想一切餓鬼之針喉上,有一紅色之八葉蓮臺,上立一紅色 。

3.每誦真言一遍,右印以火空二指彈指一次,觀想心中之kiriku 放光加持所有餓鬼之針喉,所有餓鬼之針喉上之 大放紅色光芒,當下解脫餓鬼業報。誦真言七次,彈指七次。

O次加持飲食印言 七遍

1.左手結圖(十三)之淨瓶手印,右手將施食杯置於其上。

2.右手結圖(十二)之手印,先空指磨火指甲三次,次誦真言一遍,右手以火空二指夾風指,風指用力彈出,每彈指一次即觀想杯中有一藍或白色    字,變很多甘露法食化現出去。共計誦真言七遍,彈指七次。

       

O次蒙甘露法味印言 七遍

1.右手五指朝上伸直,拇指微內彎結施無畏印。

2.誦真言七遍。

3.觀想食物變成無量白乳及甘露。

O次毗盧遮那一字心水輪觀印言 七遍

1.右手結施無畏印,掌心朝下,放於杯上,微接觸杯口。

2.誦真言七遍。

3.觀想右手掌上有一白色     字, 變成如意寶珠,流出無量甘露令一切眾生皆等飽滿。

O次瀉食(不可瀉於桃、柳、石榴樹下)

1.若在佛堂修法,則右手持劍印,如圖(十四),置於杯口處,走至施食臺上瀉食。   

2.若在施食臺上,則直接將杯內之洗米與水倒在施食臺上。

3.將施食杯倒蓋於旁處,右手以淨瓶手印印在杯底上,手印往右旋轉 度,再印在杯底上 一次,如圖(十五),成十字羯磨杵形。

      

O次至心稱五如來名號 三遍

1.金剛合掌,誦真言三遍,再誦「除慳貪業福智圓滿」,觀想「所有眾生慳貪之業報除、福報、智慧圓滿」。

2.金剛合掌,誦真言三遍,且依文入觀。

3.作法同前。

4.作法同前。

5.作法同前。

O次發菩提心印言

1.金剛合掌,誦發菩提心真言七遍。

2.觀想所有眾生心中皆有心月輪皆解脫惡趣,且發廣大之菩提心。

O次三昧耶戒印言 七遍

1.金剛合掌,誦真言七遍。

2.觀想為眾生授三昧耶戒,且眾生信守不犯。

O次佛說摩訶般若波羅密多心經 一或三遍。

  金剛合掌或結心經手印誦之。

O次光明真言印言 七遍

1.左手結金剛拳印置於左腰際,右手結施無畏印於胸前。

2.誦光明真言七遍。

3.同時觀心輪上光明真言咒鬘及種字與手印皆發出五色光芒。

4.眾生受到五色光芒的加持,皆證得菩提,且身體發出五色光芒,乘坐蓮花,冉冉上升, 成就本尊。

O次撥遣印言 七遍

1.每誦真言一遍,彈指一次,共計誦真言七遍,彈指七次。

2.彈指方式:以火空二指夾風指,風指用力彈出。

3.觀想眾生皆往生本尊淨土。

註:完整施餓鬼法,手印及真言及動作繁瑣,故只貼出講解,供有心於此者作參考。初學依簡略施食法即可。

相關焦點

  • 簡單施食儀軌與施食功德
    佛在經上說比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及諸人天都可以施食的,沒有所謂的只有出家人才能施食的說法。(簡單施食儀軌完)可以在家念完之後把杯子裡面的食物和水倒在外面比較乾淨的地上或者無人的陰涼角落或樹下(桃樹、石榴樹、柳樹除外),另外住在高樓不方便下樓的,可以從陽臺灑下去(記得先看樓下以免灑到人),如果樓下環境也不允許,可以拿一個大的盤子放在陽臺上,放置的高度最好不要超過60釐米.然後灑在裡面,待下次施食時
  • 施食的儀軌與功德利益
    希望大家能夠每天施食, 常常記得施食。­可見經常施食並念誦〈變食真言〉,對受施者與施食者皆能獲得大利益。神咒加持甘露食,法食充滿遍十方。施及一切有情眾,地獄餓鬼諸孤魂。得食甘露味,離苦成正覺,自度復度他,永超三界樂,以此功德聚,眾生皆成佛。
  • ​能治癒重病、鬼神病、精神疾病的面粥三器施食法略釋
    關於面粥三器施食兩篇文章:(點擊標題即可閱讀)並沒有講到詳細的操作方法,因此部分師兄留言問,具體怎麼操作,因此特發此文,本文原文出處較長,略有刪減;能治癒重病、鬼神病、精神疾病的面粥三器施食法略釋文/傾蓮池(觀音化身之施食法主面燃大士)面燃大士贊
  • 大悲咒王甘露施食法修持儀軌(悉曇古梵音版)
    ※(供畢):誦畢施食儀軌後將水米灑於樹下或清淨處即可。◎(正行修持):歸命根本:南無 千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。南無 千手千眼無礙大悲心陀羅尼。(7遍)   (註解:觀對境菩薩千手眼一一手眼皆流大甘露泉,灌入淨水及眾身,轉眾無明成菩薩心) 遍供施食:最勝無礙悲甘露,遍供諸天眾世主,餓鬼有情諸眾等,樂悅飽滿喜覺證。
  • 施食儀軌和施食功德
    > 九、施無遮食真言(念偈言一遍,咒語七遍)如果你是早上施食的念:法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界唵ong 度du利li益yi莎suo訶he如果你是中午施食的念:大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾
  • 簡易施食方法及功德
    施食應當以慈悲心去做。如果慈悲心生不起來,將他們觀想為歷生以來的父母妻兒親朋等(這是完全有可能的),想想他們曾經對你的關愛,再觀想他們所受的種種的苦難,慈悲心就會自然生起。         然後準備一個小杯(像小酒杯大小的即可),裝上乾淨的水,放七粒完整的米在水中、或一寸長以上的面、或小飯糰一個,水換成牛奶更佳。
  • 施食感應:面粥三器施食,治重大疾病不可思議
    清楚地記得剛才夢中那個親人說的他們"兩邊吃",我也立即明白,這是我距離不遠地做兩次施食的一個影射!他們兩邊都能吃。我過去對簡易施食總存疑,這個夢讓我確信,簡易施食是有效的。因為施面粥三器很類似簡易施食。這是親自驗證,所以在這裡簡要的和大家說一下,以給想做的人一個信心!
  • 施食儀軌,非常簡單,功德卻無量
    以餓鬼為對象的施食儀式,又被稱為施餓鬼、施食會、蒙山施食,佛教中所說的施食,一般是說布施餓鬼道眾生,這是一種慈悲的行為,有些餓鬼眾生,瘦骨嶙峋,整個身體就如同燒焦的枯樹一樣,只剩下了皮包骨頭,有些餓鬼咽喉很小,肚子卻很大,有些口乾舌燥,身體如火炭在燒,靠自己吃一點也吃不到喝不到。
  • 蒙山施食的問答
    問:師父,我還想請問一下關於蒙山施食,如果剛開始的時候觀想不到位,一心一意的去念咒功德力有多少,
  • 心上蓮花:簡易施食方法及功德
    施食應當以慈悲心去做。如果慈悲心生不起來,將他們觀想為歷生以來的父母妻兒親朋等(這是完全有可能的),想想他們曾經對你的關愛,再觀想他們所受的種種的苦難,慈悲心就會自然生起。         然後準備一個小杯(像小酒杯大小的即可),裝上乾淨的水,放七粒完整的米在水中、或一寸長以上的面、或小飯糰一個,水換成牛奶更佳。
  • 施食不會被鬼神所害的經典依據
    傳說施食會「死人」,害得很多初發心的道友望而卻步,我剛開始施食是在地藏論壇上看到一篇施食的帖子才開始的,當時也沒想那麼多,趕緊照做,能利益無量餓鬼
  • 念誦此咒施食功德很大!天眼目睹:持咒施食,食物變多閃金光救助饑渴鬼眾!
    現在想到他們的悲苦,我也願意再上山,施施食了。種種疾病、厄運擾亂身心,施食的人這輩子都能夠化除第二、不好吃的東西,施食的人吃起來都變成為上上味,他自然改變他口福的果報(什麼叫口福啊?這就叫口福,世間人以為吃山珍海味吃就叫口福,那叫造業呵。)第三、常常施食的人就算他進入荒郊野外(比如出去旅遊)、種種的毒蟲毒草毒樹等永遠都不能傷害他。所以施食的人,在深山裡不會被害。
  • 連續施食7天就會立刻化解累世冤親債主
    大家都知道放生是還宿世殺債,其實施食鬼道同樣可以,而且施食鬼道比放生的效果來的快。放生,那麼所放眾生如果給它們做過三皈依的,它們舍報後不會再在三惡道中。施食鬼道,如果再在他們用餐的時侯念聽聞解脫咒他們當下脫離苦道,得生天道。慈心悲願的每日煙供大共修施食的好處效果是當下的。
  • 施食或法會後總有鬼跟來,海濤法師教你一招送走它們
    海濤法師開示:    如果大家共修完,統統離開了或是說牌位,這個牌位要燒掉,我們就會念一遍,最後再念一遍,然後你到外面曠野處,你自己去做施食,你要離開那個現場,也要念一下,但是像我,我每天晚上都要念一下,因為白天我都在召請,我走到哪裡都在召請,然後睡覺之前你就奉送一下,所以自己在家裡門口施食完,如果你要什麼時候念都可以,記得念就對了
  • 關於大量施食的疑問解答
    (具體多少比例隨意)每一次施作都是一遍完整的簡易施食,需要念7遍變食真言,1遍四如來名號,7彈指。每一小杯都拿在手上念完再施,勺子也可以。每倒一次前念一遍儀軌。如果不方便在洗碗槽施作,可以在房間做,放一個盆,每次施食結束都倒進去,全部做完再倒出去,可以倒入洗碗槽,或者外面。
  • 吾今說法度存亡,一切地獄都解脫丨聊聊道教的放焰口、鐵罐施食
    吾今說法度存亡|解讀道教的超度亡靈妙法——鐵罐施食、放焰口唯物主義大行其道,很多人對鐵罐施食、放焰口知之甚少,來很多信眾問:什麼是放焰口?在此,特意開文闡釋一下焰口超度法會的涵義、及其功德。在道教青玄濟煉薩祖鐵罐施食超度法會俗稱放焰口。從稱謂中,能看得出需要水火濟煉、變食施食、破獄拔攝等等環節,從而放焰口……在古代,一般要做七天的水陸道場,大部分要仰仗十方叢林才能完成,是一種高階的超度法會;像戊戌年青城山羅天大醮最終的合壇超度,就是放焰口法會;北京白雲觀逢清明、中元等亦會舉辦。
  • 吾今說法度存亡|解讀道教的超度亡靈妙法——鐵罐施食、放焰口
    道教的放焰口法會全稱為:青玄濟煉、薩祖鐵罐施食、放焰口超度法會。從稱謂中,能看得出需要水火濟煉、變食施食、破獄拔攝等等環節,從而放焰口……在古代,一般要做七天的水陸道場,大部分要仰仗十方叢林才能完成,是一種高階的超度法會;像戊戌年青城山羅天大醮最終的合壇超度,就是放焰口法會。
  • 最簡單的施食方法
    施食應當以慈悲心去做。如果慈悲心生不起來,將他們觀想為歷生以來的父母妻兒親朋等,想想他們曾經對你的關愛,再觀想他們所受的種種的苦難,慈悲就會自然生起。初學佛、未皈依甚至未學佛的人都可用的幾種不用召請的施食方法。施食的食物不可倒於柳樹、桃樹和石榴樹下。
  • 佛說大悲水與施食之法/觀音菩薩普度眾生的甘露咒和真言
    之法/觀音菩薩普度眾生的甘露咒和真言佛說大悲水與施食《大日經疏》卷四記載說,猶如用香水來灑地,是為了淨除汙穢的緣故,如來也是這樣,以自性清淨的戒香,和合自性清淨的大悲水,遍灑法界眾生自性清淨的心地,為令一切戲論全都淨除的緣故