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黃永松:四十七載為《漢聲》
黃永松坦言，《漢聲》一直關注的方向，都是中華傳統文化中很容易被學界忽略的民間文化，也就是老百姓日常生活中的衣食住行、喜怒哀樂、悲歡離合。，而作為中華文明的發源地——陝西，更是黃永松和《漢聲》重點關注的對象。
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黃永松:中國民間手工藝的守望者
一件素白T恤，或中式布褂，外加一件洗得發白的多口袋米色馬夾，是黃先生的標準裝扮。不過，難以複製的是他籃球健將的頎長身材、閒雲野鶴的氣質與專注的眼神。43年前，1971年的一天，黃永松去會見自己未來的老闆——留美歸臺的吳美雲，他遲到了一個半小時，卻並未因此留下壞印象。因為照吳美雲的回憶，那時候他「很帥很帥」。
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白先勇:我所有的準備,都是為了中華文化的文藝復興
文藝復興是西方重要的運動。二十世紀初，我們也希望有自己的文藝復興，所以才有「五四運動」、新文化運動，可是，一個世紀過去了，傳統文化沒有振興起來。我希望，二十一世紀，我們能走出自己的路子，文化蓬勃發展，和西方爭一長短。
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黃永松先生《春趣》,果然有趣!
臺灣《漢聲》黃永松先生寫的《春趣》，果然有趣。矛盾之惑，漢字之妙，盡在其中。轉給吾友，同樂！不脫嫌熱，脫後嫌冷，此乃春天。...【黃永松簡介】： 黃永松 1943年10月17日生於臺灣省桃園縣，1967年6月畢業於「國立藝專」(今「國立臺灣藝術大學」)美術科。 現任漢聲雜誌社總策劃及藝術指導、財團法人漢聲文教基金會董事長、漢聲數碼股份有限公司總策劃及藝術指導。
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媽媽:希望他走出一條不一樣的成功之路
可媽媽祝建英的反對並沒有打消王宇浩養蜂決心，接下來一段時間，他悄悄攢下500元錢，這是購買一箱中華蜂的錢。「錢一夠，我就聯繫之前認識的那位蜂農，周六一大早坐公交車過去，回來還是蜂農開車送的我。」17歲實現「財務自由」買了第一箱蜜蜂后，王宇浩覺得還不夠，此後他擺攤賣金魚，湊了1200元又買下了4箱義大利蜂，放在了外公所在的賀村鎮。為了養好蜂，弄清楚如何管理和預防病害，王宇浩先後拜了三個經驗豐富的師傅，每周六也成為他雷打不動和蜜蜂獨處的時間。
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人文主義的光輝:地位顯赫的美第奇家族如何深入影響文藝復興?
傳聞美第奇家族是憑藉藥劑業走向發家致富之路，但現在普遍認為它最先是藉助從事錢幣兌換工作，在此基礎上一步步發展，13世紀末便成為最知名的生意家族，之後更是聲震佛羅倫斯，獨攬政治經濟大權。文藝復興時期的佛羅倫斯到了14世紀初，歐洲社會還沒有走出經濟大蕭條的陰影，黑死病又突然侵襲，歐洲穩定的社會形態開始動搖。在歐洲接連不斷的動亂之中，佛羅倫斯的美第奇家族沉著穩健，一步步進行著發展擴張，順勢發展成為頗具規模的宗族。
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推動中華文化「走出去」有何新路徑?
▼ ▼ 近些年，中國國家綜合實力和軟實力不斷增強，國家積極推動中華文化走出去，取得了很大成績。總體來看，中華文化「走出去」雖然成就顯著，還是「送出去」的多，「賣出去」的少。那麼，今後我們要如何採用市場化機制，構建對外文化貿易新路徑？
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傾聽物語丨李怡婷:一雙木屐走出的信仰之路
外表質樸無華，卻甘心俯首於泥濘中，對黨盡忠、為民盡責，憑一腔熱血走出了信仰之路。走進南湖，立信仰37歲的何叔衡本是位末世秀才，心懷報國之志的他，作別幼女、辭別雙親，穿上木屐，走出家鄉。1921年，來到南湖出席中共一大會議的何叔衡，已經45歲了。
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白先勇:中國的「文藝復興」應該從傳統文化中去尋找靈感
白先勇先生就是一位身披多重矛盾的奇人：父親白崇禧曾任「中華民國國防部長」，是桂系軍閥重要人物，他卻一生從文；以中文小說、散文聞名，大學讀的卻是外文系；定居美國，卻終身立志於推廣中華文化，在大學裡教授《紅樓夢》三十年；他身上最大的矛盾，是在個人主義大行其道的當代社會，依舊努力著要實現他的「中華文藝復興夢」。
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中華文化走出去-絲路中國·泰國新春世界音樂盛典即將唱響泰國合艾
中泰兩國有著深厚的傳統友誼，作為海外卓越的中華文化傳播和中文教學課堂——泰國合艾國光中學孔子課堂，多年積極攜手僑團共耀中華文化傳播事業，為慶祝春節，讓泰國的僑胞感受親情文化演繹，國光中學孔子課堂的領導和老師們和當地僑團活動組織方緊密合作，特邀中華文化走出去國家優秀項目「絲路中國」（原孔子學院總部中華文化傳播世界音樂盛典-中國絲綢），在2020年春節走進泰國，為泰國僑胞帶上優秀的中華文化演繹
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Gucci | 畫筆閃念文藝復興
Ignasi Monreal藝術與時尚之間的聯繫，成為了當下架構起現代美學的方式之一，以藝術之名衍生的時尚產物無所不在。生於1990年的 Monreal，從小受到母親的影響，極其熱愛西方的神話故事，而真正將他引領到插畫師之路的轉折點則是在他15歲的時候。當時，他還只是收集和繪製一些有趣的漫畫，並且和他的朋友們分享。
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史學沙龍︱陳建守:文藝復興在中國,還是中國的文藝復興
本文系臺灣「中研院」近史所陳建守博士在四川大學「中國史青年沙龍」上的發言，主題是「作為概念的文藝復興在跨文化中的理解」，他在演講中向聽眾介紹了作為外來概念的「文藝復興」如何在西方和近代中國的語境下產生的流變與意涵。澎湃新聞經授權發表，本文經陳建守先生審定。講座現場很高興今天來川大做這次報告。
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臺劇文藝復興|製作人麻怡婷:我是如何操盤《想見你》的?
臺劇《戀愛沙塵暴》劇照，許光漢讓臺劇市場真正出現拐點的是2017年臺灣公視與HBO Asia首次合作的《通靈少女》，有了國際OTT平臺的合作，解決了捆綁臺劇束手束腳的發行問題，也帶來了相對寬裕的製作費，這讓好內容有了更多走出臺灣的可能。
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他的畫包含文藝復興最珍貴的人文遺產
在這幅畫之前，拉斐爾已經歷太多大型壁畫的歷練，如何以簡練的線條團塊造就這微妙的靜中之動，繪就一位正面對著觀眾，仿佛緩緩下落又款款向前走來的聖母，他已成竹在胸。與過去的聖母像相比，它是如此新穎、簡潔、大氣，甚至不像他自己畫的。
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「抽顆華子」是東北文藝復興的輓歌
他邁著史前迅猛龍一樣的步伐，每天無間斷地在我屏幕後面兒遞煙。關於他的形體，老闆霍大強更是推測，街溜子可能患有強直性脊柱炎無法直立行走，為了維持身體平衡，所以夾了個包兒。「抽顆華子」又是怎麼再次燃起了東北文藝復興的火苗？我決定帶著這些問題，深入咂摸一下街溜子群體和他們身上的「華子味兒」。在2001年出版的《<黑龍江省志>方言民俗志·第五十八卷》中有所記載，「不做正事的人，即街溜子」。
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文藝復興時期,義大利政治思想「百花齊放」,權利格局方興日盛
最具影響力的就是無限制鼓吹君主專制的政治思想家馬基雅維利，他是出生於義大利佛羅倫斯城市的，這是文藝復興運動爆發最早的陣地。馬基雅維利的家庭還算不錯，是一個有著比較穩定和高收入的律師家庭，因此馬基雅維利從小也就受到了很好的教育，或許是因為律師的影響，馬基雅維利非常善於辯論。
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鑑往知來,讓璀璨的中華文明照亮復興之路
9月28日，習近平總書記在主持中央政治局第二十三次集體學習時強調，要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐。
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張巍卓評《尼採與布克哈特》|一位社會學家的文藝復興
尋根之旅：「文藝復興的社會學」自開始學術生涯起，馬丁一直從事的是文藝復興的社會學研究，而此項研究又是他未竟的關於「市民社會學」的宏大研究計劃的一部分。那麼為什麼他著眼於文藝復興時代？被譽為「德國社會學創始年代的最後一位代表人物」的馬丁也不例外，他整體上延續甚至豐富了古典社會學的生命。作為自覺的市民文化的擔當者，馬丁把自己的出身追溯到走出中世紀世界的最初一代義大利市民，他們中有新興的貨幣商人、僱傭兵領袖、詩人、藝術家等等，他關心這批人自由地施展個體力量（virtù）的同時如何塑造面向現代境況的新人文主義精神，關心他們留給今日的文化遺產。
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《細讀文藝復興》:文藝復興,一個被命名、被創造的概念
我看他的《義大利文藝復興時期的文化》時發現他寫到，是瑞士人拿德語寫了一個詞——Versuch。在出英文版本的時候這個詞被去掉了，這是一個非常有趣的詞，德語裡suchen是「尋找」的意思，而ver有一種主動性，布克哈特的文藝復興有種主動尋找的意味。當我們在看文藝復興時，其實都是站到一個尋找過程中，找到有可能是自己、可能是永遠也不得而知的真相，或者可能就是一堆零碎的視覺資料。」
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4.1.5文藝復興
在新興資本家的資助下，藝術家和文學家，迸發出巨大的創造力，許多傑出的人物閃亮登場，璀璨一時，這個時期，被稱為文藝復興時期。除此之外，他還學過拉丁語和希臘語。1565年，莎士比亞的父親成為鎮上的參議，1568年成為市政官，但這位鑽營官場的父親卻因為疏於經商，結果負債纍纍。隨著父親債臺高築，莎士比亞未能畢業就走上獨自謀生之路。1577年，他被父親從學校接回，幫父親做了一段時間的生意。