原文
梁丘據①謂晏子②曰：「吾至③死不及夫子④矣！」晏子曰：「嬰聞之，為⑤者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不置⑥，常行而不休而已⑦矣。」
注釋
梁丘據：齊國大夫.晏子：即晏嬰，齊國國相。至：到。夫子：對晏子的尊稱。為：做。置：放棄。而已：罷了。
譯文
梁丘據對晏子說：「我到死也趕不上先生您啊！」晏子說：「我聽說過一句話：不斷實踐的人常常可以成功，堅持前行的人一定可以到達目的地。我並沒有與別人不同，只是經常實踐而且不輕易放棄，經常前行而且不輕易停下來罷了。」
文言知識
說「夫子」：「夫子」是古代對人的尊稱。上文「吾至死不及夫子矣」中的「夫子」，是對晏子的尊稱。孔丘，世人稱孔子，也有稱他為孔夫子的，可見稱「子」與「夫子」一樣。孟軻，世人稱孟子，也有稱他為孟夫子的。俗稱的「老夫子」，是對年長而學問好的人的敬稱。
出處
明·李贄《初潭集》
文化常識
《初潭集》：此書是李贄與道學家展開激烈鬥爭的產物，他將《世說新語》和《焦氏類林》兩書的材料，重新分類編輯，通過批點、評論來闡述自己的思想。
啟發與借鑑
上文中晏子表達的主要思想是：只有去做才有可能成功，不做就永遠成功不了；嘗試了，不一定百分之百成功，但不嘗試，則百分之百不可能成功。
做與不做就是成功與否的關鍵，要付出行動而不是空談。機遇是留給馬上要行動的人，而不是要等你什麼都想明白，什麼都準備好以後再行動。那時一切都已晚矣，機遇早已降臨到他人的頭上，因為別人已經在行動的路上，而且越走越遠。
（本文完）
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