道遠幾時通達，路遙何日還鄉 解釋
「大黃道是用「」這十二個字去套，輪迴循環，最後一字落在帶「走之底」的字上才妥；小黃道用「生老病死苦」這五個字，同樣輪迴循環，最後一字落到「生」上才中。我寫的碑文，如果再加一個字，那麼大黃道、小黃道都合。』
【「道遠幾時通達，路遙何日還鄉」這十二個字在中國傳統文化中是多麼重要。古人認為，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的，一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。為了便於記憶和查對，古人想出了一個辦法，用「道遠幾時通達，路遙何日還鄉」這十二個字對應地支，凡與帶「走之底」的字對應的就是黃道。這「十二字黃道法」應用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會用到。我們知道，道士或者算命先生經常「掐指一算」，他們掐指的時候，心中多是念叨著這十二個字的。】
趙德發作家文中的幾句話，剛才我查了下，原來這十二字真的和算黃道，祖宗牌位，碑文，等等要用上的，我再發些關於這十二字一些註解；
十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷注之一，實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上，吉兇多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上，寅為建與青龍，卯為除與明堂，辰為滿與天刑，巳為平與朱雀，午為定與金匱，未為執與天德，申為破與白虎，酉為危與玉堂，戌與成與天牢，亥為收與玄武，子為開與司命，醜為閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星，二月建卯以第一個卯日起建星，依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上，天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上，視其吉兇而靈活取用。十二建星為：建，青龍。除，明堂，滿，天刑，平，朱雀，定，金匱，執，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，開，司命，閉，勾陳。
破為白虎危玉堂，就是十二建星的「破」日對應十二黑黃道的「白虎」。「危」日對應十二黑黃道的「玉堂」。
十二黑黃道在求法上與兩兩相衝的月建密不可分。子午月以申日起青龍，醜未月以戌日起青龍，寅申月以子日起青龍，卯酉月以寅日起青龍，辰戌月以辰日起青龍，巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上，子午日以申時起青龍，醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍，明堂，金匱，天德，玉堂，司命為黃道吉餘為黑道兇。古人在使用上為了方便以十二字代替，道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還為黃道餘即為黑道。
十二建星和十二黃道對照表：
道：寅、建、青龍、黃道
遠：卯、除、明堂、黃道
幾：辰、滿、天刑、黑到
時：巳、平、朱雀、黑道
通：午、定、金匱、黃道
達：未、執、天德、黃道
路：申、破、白虎、黑道
遙：酉、危、玉堂、黃道
何：戌、成、天牢、黑道
日：亥、收、玄武、黑道
還：子、開、司命、黃道
鄉：醜、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌：
建為青龍用為頭，除為明堂黃到遊。
滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求。
執為天德值黃道，破為白虎危玉堂。
成為天牢堅固守，收為玄武盜賊愁。
開臨司命為黃道，勾陳為閉主亡流。
黃道出行為大吉，行軍鬥陣黑道憂。
寫祖宗牌位
寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道：道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道：生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴循環，然後最後一個字應能對應上那兩句詩「道遠幾時通達 路遙何日還鄉」的「走之旁」的字，如「道、遠、通、達、遙、還」這幾個字都是「走之旁」。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道「走之旁」的字數還可以是「一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字」，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應「走之旁」的字，如十三個字的「×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位」，循環對應的是「道」字，十四個字的循環對應的是「遠」字，十七個字的循環對應的是「通」字，十八個字的循環對應的是「達」字，如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪迴循環對應「生」字，如「六個字」，「生老病死苦」輪迴循環的第六個字就是「生」字，那麼輪迴循環的「第十一個字」也是「生」字，如「生老病死苦生老病死苦生」，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇「大黃道」或者「小黃道」，按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯：
寶鼎呈祥香結彩 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。
黃道吉日推算方法：
正七起子二八寅；
三九原來就在辰；
四十兩月尋午上；
五、十一從申起；
六十二月把戌尋。
正月從子上起「道遠幾時通達，路遙何時還鄉」；
二月從寅上數「道遠幾時通達，路遙何時還鄉」；
以此類推。
以上十二個字與十二神一一對應，
凡遇走之的字就是黃道吉日。
日曆上的黃道吉日是辦事那天為最吉祥的日子.
擇日
擇日，則... 加入時間：2010-10-26 11:26:19
如果要考慮同時牽涉到時間和空間的擇日，則下列方法均不能用，當然更不能隨便翻通勝來定。因為這類事與空間方位有關，如出門辦事，搬家等類，是由甲地到乙地，這些事情只能用日家奇門或時家奇門來進行擇吉，那才是真正的趨避攝生之道 。
一、紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎）
詩曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌醜未醜。
即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節為準，不以初一來定。紅砂日為兇日，不可用，擇日要避開紅砂。
二、二黑、五黃、三煞、破
這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻曆書也可查出。
三、鸞駕擇日
天皇
（四巽） （九離） 二、五、八、十一月
（二坤）
三、六、九、十二月
（三震） 玉皇
（五中宮） （七兌）
紫微
（八艮） 一、四、七、十月
（一坎） （六幹）
農曆一、四、七、十月由坎宮起甲子，二、五、八、十一月由坤宮起甲子，三、六、九、十二月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起，順飛九宮，數至該日之幹支即停。
農曆月份以初一為準，不依節氣。以所標月份之宮起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，順數六十花甲，由甲子數到癸亥，一日跳一宮，看所選日之幹支落在「天皇」、「玉皇」、「紫微」之宮即為吉日，落在其餘之宮即為兇日，不可用。
如一九九八年農曆二月十一日，當日幹支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序，連數九天，癸酉在坤，再連數九天，壬午在坤，再連數九天，辛卯在坤，再連數九天，庚子在坤，再連數九天，己酉在坤，則庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宮，癸丑在六幹，甲寅在七兌，乙卯在八艮。所選乙卯日即為「紫微」所在，為吉日。
四、大黃道吉日
詩曰：道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有「走之旁」的字即為黃道吉日）
道 遠 幾 時 通 達 路 遙 何 日 還 鄉
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩曰：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位，醜未原從戌上尋。
申 戌
午 巳 午 未 申 子
辰 辰 酉 寅
寅 卯 戌 辰
子 寅 醜 子 亥 午
戌 申
註：內層為地盤地支定位圖，代表月支或日支。外層為天盤，寅宮起子，順行六陽支。
如中華人民共和國於一九四九年十月一日申時宣告成立，農曆為八月初十日甲子日申時。已交白露節，月令在酉月，尋地盤酉宮，酉上是寅，再於地盤寅宮起「道遠幾時通達，路遙何日還鄉」，順行至甲子日之地支子宮，得「還」字，還有「走之」旁，為司命，為黃道吉日。再找時辰有黃道，時辰為申時，因日支為子，便尋地盤子宮，子上為申，於是由地盤申宮起「道遠幾時通達，路遙何日還鄉」，申宮為「道」字，是青龍，為黃道吉日。中華人民共和國成立就是以此「大黃道吉日」來擇的。
祠堂對聯
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業，宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯
餘慶堂聯
餘地有亨泰，慶盛多吉祥。
土產無價寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發千祥。
落道公式
道遠幾時通達，路遙何日還鄉。
生，老，病，死，苦。
氏族聯
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我後人。
昭假烈祖，佑啟後人。
蒸嘗勿替，祀事孔明。
心誠則靈，意虔便安。
奉先思孝，敦族言歡。
孰事有恪，明德維馨。
春秋匪懈，繼序不忘。
仁義禮智信，忠孝節德行。
萬葉薦餘慶，千齡光本支。
衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。
恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。
子孫亦以為序，昭穆不失其倫。
福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。
富貴貴在創業，幸福福於勞動。
本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。
元吉光耀在上，福祿繁榮來成。
宗功丕著鍾麟趾，祖澤長綿起鳳毛。
一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。
敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。
澤及後裔典萬古，姻怡鄉黨俎千秋。
保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。
聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。
乃聖乃神監有赫，維宗維袒啟無疆。
匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
雨順風調四時無害，民安物阜一視同仁。
必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。
祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。
是訓是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。
禮以待人恭以致昌，優然見位愾然聞聲。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川並壽，顯應由於正直人物增輝。
人至上聖賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫於一堂序昭序穆，祀祖宗於百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業積德並傳朝。
高天厚地獻奇星鬥圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂聖賢言。
宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，門前環古水襟東江袖西洲彩練直湧百川雄。
祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀鬚髮揚光大，宗留家聲勿替衣冠文物後裔蟬聯要繼往開來。
尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉，光肖裕後誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。
幾十年積德累仁用宏堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，
數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。
分姓氏族聯
周氏
濂深涵雅量，溪廣裕宏謀。 ——新國乞力律周家祠
興周八百年曆代國祚最長允稱西伯；賜姓億萬載千秋理學創作首重敦頤。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有聲天地老，古今無數子孫賢。 ——林氏大宗祠九龍堂
雲氏
燕翼詒謀光分星島，虎符秉節瑞集雲山。
唐氏
晉水發祥源流遠，陽春得氣棣萼輝。
趙氏
定天下致太平，除非漢祖唐宗，誰堪伯仲；說本來論當世，好似巨川大日，各自東西。
黃氏
江夏黃童，天下無雙，公樹勳庸垂漢史；瓊南孫枝，海外生聚，世傳孝友振家聲。
許氏
萃子姓於一堂，緬先人祖有德宗有功，為烈為光，春露秋霜明祀典；
衍雲礽播諸代，願吾輩孫也賢兒也肖，能文能武，鴛班鷺序集南洋。
吳氏
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千餘年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯異域，最喜四方觀禮，在數萬幾裡外大振家風。
何氏
肇跡廬江以來，派遠流長，都是淵源一脈；宗祠在獅島之上，敦宗睦族，還看繼述千秋。
曹氏
大地鍾靈，肇啟文明聯棟彩；華堂靄瑞，宏開富有接雲光。
囉咀建鴻圖，肇啟御題四字美；嘉坡振大業，宏開帝書兩句揚。
勤耘慧命 用率真處世
深耕福田 以忠厚傳家
東曦照吾庭 自是向陽門第
海角作故鄉 始終積善人家
東奔西走 創業多因手腳勤
海闊天空 守成唯賴功夫深
孝友景先賢，難弟難兄，恍見德星長聚
祠堂鄰古渡，群昭群穆，共分明月無邊
義聚三千餘人，世間第一
居同五百多載，天下無雙
箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄
南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭