第一種說法
突厥以前是在匈奴的北面，突厥部落首領有十七個弟兄，有一個叫伊質泥師都的人，他是狼生的孩子。
泥師都其中一個妻子生的孩子叫做納都六，他被推為部落的首領，在這個時候就把部落名號定為突厥。
納都六有十個妻子，她們在他死後，帶著各自的兒子來到大樹下，看誰跳得高，就可以繼承父親的首領位置。
阿史那比所有的小孩都跳得高，身手敏捷，反應極快，有狼一般的特質，他立即就被稱為首領。
從這一個說法來看，突厥族是狼所傳下來的。
第二種說法，《周書·突厥傳》中記載到，匈奴人這個種族當中有一個種族分支——突厥人，姓阿史那式。
在部落與部落之間的徵伐戰中，有一個匈奴部落被鄰部落打爆了，只剩下一個10歲的小男孩子。
追殺他的士兵見他年紀甚小，不忍心趕盡殺絕，又害怕他長大成人之後來復仇，於是砍斷雙足，扔在了荒郊野外。
幸虧有一頭母狼救下來了，並用肉餵養這個小男孩，男孩長大後，與母狼相結合，後來母狼生下來10個男孩，他們長大後，在外面娶妻生子。
他們的後代各有一個姓氏，其中就有阿史那這個姓氏。
狼在他們命脈快要斷絕的時候，養育他們的祖先，使祖先活下來，繼續讓這個種族延續下來，所以突厥人以狼為圖騰，也就是理所應當的了。
畢竟在危難時刻，保全了這個種族，不至於滅亡。
突厥是一個不大的部落，他們居住在南西伯利亞葉尼塞河上遊，
匈奴滅亡後，他們就遷到新疆準葛爾盆地，
突厥人以狼為圖騰，旗幟上繪製金狼頭，
可汗徵兵馬發兵馬的時候，刻木頭作為信件，還要附上一枚金箭，用臘來封印，作為發兵徵兵的信符。
各部落接到信符之後，立馬籌備兵馬作戰。
突厥人驍勇善戰，他們都以戰死沙場為光榮的標誌，他們是實行很先進的火葬，通常把死者放置在帳篷內，子孫、親屬殺羊馬來祭奠戰士沙場的勇士們，
拉著馬在帳篷外繞帳7圈，親屬中的一人在帳門前面，拿起刀來割破自己的臉，讓自己的血和淚相交融合，連續做足七次。
還要把死者生前所用的馬匹和經常吃的、穿的物品，一同焚燒，再收取死者的骨灰。
等到季節時候再下葬，春夏季節死的，在秋冬季節下葬；秋冬死的，在春天到來的時候下葬。
在埋葬的時候，相隔萬裡的親友必須前來祭奠，同火化時的設祭走馬和割面禮儀一樣。
在墳前立石標，生前在戰場上殺了多少人，就立多少石標，並把祭奠所用的羊馬的頭掛在石標上。
石標上還會雕刻死者的樣貌和死者經歷的戰爭場景。
即使在現在，內蒙古草原上，見到這一類型的墓葬，這樣的墓葬有單石圈、雙石圈以及多石圈的，中間還豎立著一個石人。
這些石人被簡單地刻出人的五官，複雜一點的刻出頭部，更為複雜一點的加工成手握劍、手端杯子。
放到現在去到俄羅斯西伯利亞一帶，這樣的墳墓都是可以發現的。