「沒做虧心事，不怕鬼叫門」這句俗語，說的是人只要做得正、行得端，那就會心中坦然。相反，做了壞事，便會心神不寧，一有風吹草動，就會心驚肉跳、坐臥不安。這句俗語，講的是該怎樣做人的一個道理。
古典詩詞，之所以吸引人，除了作品呈現的志趣情趣外，還有個理趣，而理趣則是更高層次的欣賞。蘇軾的《題西林壁》中的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」所以成為千古名句，就是以理取勝。他說明這樣一個道理：人，如果陷在某種環境或者某個事物中，就不能得出新的認知，就不能認識事物的真相。又說明，站在不同的角度和立場看問題，得出的結論也會不同。由此可見，詩的理趣，無論是詩的寫作還是欣賞，都是必不可少的原素之一。
情趣和理趣，有時又是合二為一的。這是因為，詩是形象思維的產物，寓理於情，則更能打動人心。
唐代的著名詩人宋之問，他的人品雖然為當世和後人所詬病，但他的詩還是滿入流的。他寫於唐中宗神龍二年（7O6）的《渡漢江》這首詩，就是情理交融的上乘之作，無論在當時還是後世，都為人們所稱道。
原詩欣賞
嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
宋之問的這首詩寫得明白曉暢，表達的就是久別家鄉之人想回故鄉又怕回鄉的矛盾心情。
嶺外，指秦嶺以南。詩意大體是這樣的：身居嶺南，與家鄉的音訊隔斷，這情況有好長時間了。路過漢江，離家鄉越來越近了，但是又感到膽怯，遇到講家鄉話的人，竟不敢打聽家鄉的消息。
故鄉，無論古人還是今人，都是一個繞不開的情節，古詩中更是多有表現。例如賀知章的《回鄉偶書》：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」這首詩，平談中見情趣。而王維的「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？」寫出了對故鄉的關切，梅花開沒開，問出了這種關切的細微。
按常理，久別故鄉，回故鄉的心情應該是十分迫切的。但宋之問的心情卻複雜起來。既有回鄉的迫切之情，又有怕回鄉的膽怯心理。離家鄉越近，這種心情越明顯，以至於連見到講家鄉話的人都不敢打聽消息的程度。這究竟是為什麼？
情更怯的原因
宋之問的老家在山西，也有說是河南的。此人很有才，《新唐書》評價他「尤善五言詩，其實無能出其右者」。宋之問20歲時便進士及第。武則天稱帝後，召他入閣，為五品學士。
但宋之問人品不好，他在朝中為官，名聲不咋地，好阿諛奉承。最明顯的例子是他喜歡巴結權貴，武則天當政時，男寵張易之兄弟二人得勢，宋之問極力討好二人，因此，才在官場混得不錯。
另一個例子，宋之問有一個外甥，詩寫得很好，「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這詩句便出自他手。但宋之問卻害死了外甥，把這句詩據為己有。可見宋之問的人品是相當卑劣的。
正因為他人品不好，才為當世之人所唾棄。武則天退位後，張易之兄弟已死，失去靠山的宋之問遭貶。被貶之地就是廣東的龍州。在龍州，宋之問由於受不了異地之苦，便私下逃了出來。這首詩，就是寫在他逃亡的途中。
私離貶地，有違聖命，這也屬於大不赦之罪。離故鄉近了，怕遇見熟人告發自己，一旦有人告發，自己便會有性命之憂。詩中的「怯」字，是他當時最真實的心理寫照，這個情，是真實之情，寫出了特定條件和特定環境下的特殊之情。
特殊的人生遭遇，成就了宋之問這首特殊的詩。
宋之問這首詩，情真而富於理趣。他的理趣在於：人，不能做虧心之事。一旦做了虧心之事，便不能坦蕩做人了，靈魂便會有負罪感，心靈就會處於不安狀態。
作者/來源：徐文樞
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