很早很早以前，中國文化是一個大道文化，一直從古代流傳下來。後來《周易》傳承並發展它，才使得周易文化成為中國文化大道之源。到了春秋戰國時代，大道文化被天下所裂。各家各派隨便分砍道術成為學術，各取所需，然後各修各的所謂道。大道文化被弄得支離破碎，所以稱這時期為裂道文化產生期。
裂道文化產生於戰鬥時代。當時戰火連綿，人們生活在水深火熱之中。治理國家的君主，如果稍有不慎，勢必造成國破家亡。所以天下之士紛紛著書立說，蹈義而行，視死如歸。這些著作的思想有為民的、為國的、為社會的、為道義的等等都有。這些士人不畏死亡，不怕艱辛，不甘屈辱，竭力全力推行自己的政治主張。
從這段歷史可知，思想文化對於中華民族來說，不是立身之本，而是生存之道。在戰爭時期，這個民族往往會爆發出強大的生命力，整個民族會形成高度的團結，並且尚武精神也會變得異常盛行。從諸子百家來看，他們的思想主張極其講究功用性、時效性和針對性。他們本人身體力行，以義服人。
如何評論中國原本的道術被天下所裂這一現象呢？我覺得按照歷史的發展，大道文化被分裂，這是必然的事！大道文化被分裂，這其中有兩個好處。一是讓更多的人參與文化建設；二是豐富了中國文化的多樣性。但這也有一個弊端，就是大道被天下分裂，再難以相合。
在漢朝漢武帝時期，中國實行了「罷黜百家，獨尊儒術」的思想統治政策，裂道文化因此加劇萎縮。漢朝時的儒家雖然摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，但是終究還是以儒家思想為主幹，裂道文化也因此走向單向文化。
近代以來，西方通過大航海，把全世界連在一起。他們的貿易和掠奪，為他們的國家累積了大量財富。後來通過技術的更新，工業的發展，西方文化打敗了中國傳統文化。其實從漢朝到近代，儒家的發展也是起起落落。在這兩千多年裡，它不斷創新發展，最終還是倒下了。這也足以證明了單向文化的發展，終究會受自身思想的局限性所影響，哪怕它曾經吸收過其他家的文化。
中國發展了這麼久，曾經把很多東西都統一，比如國家，文字，錢幣等等，卻唯獨沒有把文化大一統。西方文化起源於一個一直分裂的歐洲，但其文化也是一直處於分裂狀態，各國保留著各自的文化。地緣分裂狀態，各國的競爭意識比較強，會產生各種思想碰撞；地緣統一狀態，國人思想比較安逸，容易滿足現狀。如果此時思想文化也是單向的話，終究會獨木難支。所以我們更加需要文化的大一統，以此來豐富我們的文化，彌補單向文化的缺陷。正所謂一陰一陽之謂道，二者若缺一，則不能稱為道也。中國文化作為我們最大的道，更不能分離了這個道。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。中國文化從一個大道分裂出不同的思想文化，現如今已經有兩千多年了。在這兩千多年裡，國家把很多東西都分了又合，合了又分，唯獨文化沒有合在一起過。大道文化分裂初，各家就立各派，然後互相攻擊，彼此隔絕。他們是專家，專聽專的，專看專的，專講專的，所以都是片面之詞，不能觸類旁通。如今道術變學術，古典的客觀世界整體早被百家割裂，而我們這些後來的學者，更應該把百家融合，還天地之純，古人之大體。
現如今國家要實現中華民族偉大的復興，就必然要復興中國文化。要實現中國文化的復興，就必然要思考中國文化最初的道。近代以來，單向文化在和西方文化較量中敗落下來，這證明了單向文化不足以支撐整個中國。我們應該融合百家，還原那中華民族最原始的道，那中華民族最強的道。