近年來，社會上出現了一些打著「靈修」、「身心靈」等名義出現的培訓團體，其中部分具有精神控制的成分。一些不明就裡的群眾很容易身陷其中難以自拔，造成對自我、對家庭和對社會的危害，而且這些有害培訓往往有發展成為邪教組織的傾向，需要大家提高警惕。本文以此類現象為基礎，較詳盡地分析了膜拜團體的精神控制機制。
國際上關於「邪教」一詞沒有統一的定義，不同的學術背景，不同的政治傾向，不同的文化傳統對其界定存在較大的差異。目前西方對於我們所說的邪教現象使用較多的詞彙是cult，即膜拜團體。膜拜團體總體特徵是冒用宗教、傳統文化的名義，實現對信徒的精神控制，很容易走上異端、極端的道路，變身為具有邪教特徵的組織。膜拜團體一般通過以下幾種方法實施精神控制：
一、神化教主及其核心成員
世界上的邪教教主、膜拜團體、傳銷團體首領，為了提高權威性和增強人們對其頂禮膜拜的效果，無一不是極力神化自己。如日本奧姆真理教教主麻原彰晃自詡是「救世主」；人民聖殿教教主吉姆·瓊斯自稱是神的化身；「法輪功」創始人李洪志刻意編造了許多荒誕離奇的「神跡」：8歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達到極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預知人類過去、未來，還將自己改為與佛祖同日誕生，妄圖宣稱自己是「釋迦牟尼轉世」。他們一是完全隱瞞個人真實信息。在其自我宣傳的材料與言說中，沒有其家庭如父母配偶子女等方面的信息，看不到其成長經歷如學習工作學校、單位及其相關的老師、師傅、同學、同行等；二是編造橫空出世的神秘經歷，自幼獲得世外高人如道長高僧等神龍不見首尾師父指點，或者完全自學成才；三是神化其個人能力，基本方法是賦予其超越常人、超越自然的神秘能力，包括各種特異功能，如隔山打牛、不通過手術在徒弟身上安置法輪、預測未來、包治百病、通過與核心人物的性活動解決現實生活中的問題如治療疾病等。
近年來出現的一些有害培訓也是如此。隨著《羊城晚報》等新聞媒體的披露，某培訓組織首領秦某的簡介表述是：
「帶領者***博士：一個成道者。擁有清澈、溫暖、愛、自由而和諧的內在。20餘年來，在道、禪、密宗、西藏脈動、創造藝術、蘇菲舞蹈、藝術治療等諸多方面有深刻的研究與體驗。自90年代初遊歷世界各地，足跡遍及加拿大、美國、印度、德國、日本、東南亞等，傳播道以及對生命的洞見。」
秦某被包裝成為一個擁有美好內在、專業知識深厚且見識廣的成道者的形象，從宣傳的角度看，這無疑是對秦某個人身份、能力、經歷等方面的有效營銷。但是，關於成道者內在的評價標準是什麼？如何知曉他「清澈、溫暖、愛、自由而和諧的內在」的真實存在？他被描述的「有深刻的研究與體驗」的宗教至少涉及到道教（道）、佛教（禪、密宗、西藏脈動）、伊斯蘭教（蘇菲舞蹈）及其不同的分支，還涉及到心理學與藝術（創造藝術、藝術治療）領域，這是否真實呢？他的遊歷經歷與他的能力有關聯嗎？上述的問題是其神化包裝無法完滿回答的難題，其子虛烏有、無法驗證的內在與經歷為其披上了神秘的面紗。不少學員上過秦某的課後，拜他為師，尊稱他為「師父」。在其內部分享網站及QQ群裡，學員們狂熱表達對秦某的熱愛：「師父，一早起來第一感覺告訴我，假如我的心不和您在一起，生命將失去一切意義。」「我想跟師父分享我的喜悅，空氣中到處散播著師父的氣息，愛的氣息，到處都是。」「師父就是整個存在，他已不再是某個人，而是整個存在……」
正是通過對領導者的神化宣傳，幫助他建立了「領袖權威」，為學員們對他產生崇拜奠定了基礎，奠定其在組織中絕對至上、絕對權威、絕對正確的地位，奠定信徒應絕對服從的心理前提。這是進行精密策劃後的精神控制的第一步，使其信徒拋棄自我思考、評價、批評的能力，喪失自我，對教主產生盲目崇拜、頂禮膜拜，從而言聽計從，絕對服從其指令。
二、神化培訓效果以迎合信徒的心理需要
隨著社會經濟的高速發展，人們的物質生活水平有所提高，但信仰缺失、精神空虛、心靈迷茫等問題等顯現，關於為什麼活著、生活的意義是什麼，每個人都急迫想要找到最終答案，精神寄託成為高級的但難以精確滿足的心理需求。此時，一些培訓機構或精神傳銷團體應運而生，爭先恐後地「佔領」人們的精神家園。
伴隨著「身心靈」的社會熱潮，在社會上湧現了各式的「靈修」培訓機構，如秦某主持的靈修課程，在不同地點舉行的不同類型的培訓，對於受訓者的收穫，其宣傳文件的承諾是：
在銘遠博士的課程體驗中，你將經驗到不可思議的內在體驗和蛻變。只要你放開自己，打開內心的束縛，內在的自由、愛、喜悅、寧靜就會來到，那是多麼大的驚奇！從你的生命中拿出三天的時間，寬厚的對待自己，聆聽你的身體、你的心、你的靈魂要告訴你的，你將有機會遇見內在的自己，全然的和自己在一起！
透過參加「靜心」和「治療團體」，釋放內在的負能量與制約，達到物質與靈魂齊修的境界。使人們生活在所有可能的喜悅中：身體的、心理的、靈魂的。身體的快樂，頭腦的歡喜和靈魂的愉悅－－所有人都必須生活在如此的和諧中，以至於一個新的人類從那個和諧中產生。
「靈修」培訓機構總是利用極具模糊的語言，強調玄乎其玄的活動效果，巧妙地利用了人們的內心需求與渴望，迎合了特定人群的心理需要。在節奏越來越快、壓力越來越大的都市社會裡，越來越多的人感到身心疲憊，不堪重負的生活壓力促使其不斷地尋求心靈的解脫。還有各類社會邊緣群體，因失意、失敗、失衡、失落，強烈渴求著救世主的拯救。「靈修精神控制團體」正是抓準了這類人的心理苦楚，推出各類「靈修」課程，宣揚「靈性」培訓，聲稱幫人蛻變生命，提升人的靈性與境界，因此吸引了部分城市白領、社會精英，以及更廣泛的社會邊緣群體。在實施精神控制的同時，利用人類心靈深處對不朽的奢望，逐步激發起信徒們深層的欲望，以達到持續控制利用的目的。
「靈修」的基本含義即「靈性的修煉」，多屬於宗教用語。在很多宗教及其活動中，都存在靈修主張，靈修是其多種宗教實踐的具體方式之一。「靈」相對應的概念是「身」、「心」。從科學角度看，人有身與心，而且心理活動基於身體的存在及其活動。心理學沒有發現除心理之外的、能獨立於肉體存在的「靈」。但是人自古就有永恆的願望，希望有一個特殊的靈，但肉體消亡時能獨立地存在，或者轉世，或者去到超自然世界。基於這一思想，靈修，從字面意思看，即修飾、修正、養護靈魂，被認為是為了靈魂或精神去除束縛它的種種欲望，最終恢復其完美狀態，實現超自然世界的特性，是達到永生、與神合一的境界的有效方式。在不同的宗教中，有不同的稱謂，如道教的「坐忘」、佛教的「坐禪」、基督教的「禱告」等。
三、以顛覆規則擺脫束縛增強對信徒的吸引力
作為社會性動物，每個人都或多或少地受社會規範的約束。超越規則的所謂無限自由嚮往，對每個人都有著吸引力。多數人遵守規則是因為理智，敬畏於違規的懲罰。在社會規則中，關於兩性性關係，因其涉及到人類基因的傳遞，因而是所有規則中最根本、最深層、最嚴格的規則之一。把人們吸收進「靈修」培訓課程之後，「靈修」團體便把學員們帶進一片「神秘」的迷霧裡。學員進行自我介紹之後，課程導師便向學員們介紹「譚崔」，並以此作為「靈修」的修行方式。課堂上導師指引陌生男女學員配對，玩各種很玄的遊戲，極盡性的挑逗與曖昧。
所謂「譚崔」修行方法，源於印度，鼓勵男女雙修，因其宣揚顛覆道德底線的價值觀，在印度、美國等地已經被確認為邪教。但從另一個層面看，超越性道德和婚姻制度的約束，隨心所欲，對某些人而言，難道不充滿誘惑嗎！
在秦某於北京舉辦的「靈修」培訓課上，他還公開宣稱「大家將在親密、安全、放鬆的氣氛中藉由每位學員彼此間的合作與信賴來去除對性的恐懼、罪惡感及羞恥感，這將會深化我們的愛、我們的性、我們的關係」，聲稱「經由性，超越性，達到宇宙性高潮……」秦某的駭人觀點就是鼓勵婚外性愛，他說：「婚姻障礙了成為愛的可能性。離婚是一個甦醒的標誌。也是開始愛的標誌。社會不應譴責婚姻以外的性需要，相反地應該尊重並鼓勵人們對性自由的選擇權。」甚至還宣揚「換夫換妻」是女性「解放」的途徑。這都是源於對「譚崔」的繼承和發展。「譚崔」作為印度的一種教派，繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想，認為通過性交可以使人類靈魂和肉體中的創造性能源激揚起來。在中世紀的印度，「譚崔」信徒尋求融合男女教眾，達到感官高潮的和諧。它的儀式中包括群體和個人的性愛行為。這為「靈修」培訓提出了一套循環相證的理論基石。
在課程培訓中，批判性的理性思維被排斥在外，如導師都強調學員應該放下頭腦，把世俗生活中的「理性」思維放下，不要做「頭腦導向」的人，而要用「心」來生活，去全然地感受「一切」。類似赤裸裸的宣講和演示行為貫穿著「譚崔」的教與學，讓學員們在欲望的感官世界中越發地迷失自我。與此同時還大肆鼓吹換妻和濫交等駭人言論，逐漸使學員們成為此理論的精神奴隸。課堂上嚴重背離道德底線的觀點言論、學員們各種極具曖昧挑逗性的姿勢與行為、課程導師公然組織學員集體裸泳等，結果自然是培訓現場呈現出一片淫穢的場景，「靈修」培訓課程也成了一項有組織的聚眾淫亂活動。
四、持續的信息控制以培養對膜拜團體的親近態度
膜拜團體控制信徒的精神世界，往往不能通過一次活動就可以實現和完成。其奧秘之一就是進行持續的信息控制。信息控制實際上包括兩個相反的方面：一是封鎖其它的信息接受途徑，一是接受單一的信息刺激。具體方法包括在一段時間內隔絕膜拜團體愛慕者與外界的聯繫，包括其至親好友的溝通，禁止接觸媒體，持續參與團體的活動，反覆接受教主、核心成員、學習者之間的相互洗腦。在單一信息的連續轟炸作用下，由於缺乏相反信息的刺激，也由於愛慕者本身就缺乏質疑精神，不知不覺就形成親近態度，甚至轉變成為痴迷者。
一家深圳尼奧心視界的靈修培訓機構舉辦的「愛的協奏曲」系列課程，第一期《前奏——野性之美》是公開課程，可免費聽，目的是吸引好奇和感興趣的人們，第二期《開啟——生命的活力》開始收費。這前兩期是在深圳小梅沙一家酒店內舉行，教的是「譚崔」入門，號稱可打開「身體」，前兩期都是為一個月後在泰國舉行的《涅槃——火焰鍊金術》七天「深度譚崔課」做準備。再如秦某主持的「靈修」培訓課程，也有大量系列培訓課程，標榜著更加高級，進行培訓的場所也更加隱秘。「KHAOS國際靜心山莊」，藏在羅浮山深處，秦某準備長期以此為據點進行短期的封閉式「靈修」課程培訓，每天都有緊密的課程安排。
培訓場所由國內的酒店、隱秘山莊更是發展到了國外，無論在哪裡，都製造了封閉的環境，如隱秘山莊地處偏僻，少有課程外的人進出，國外的環境對於出國的學員來說更是一個陌生的環境，實際上以此特殊的環境控制了學員和外界的信息和人際交流。每期的培訓課程都有一定數量的學員參與，營造了一種集體的氛圍。在這種封閉的群體氛圍中，大家都是課程導師信息的接收者，學員們不斷地被給予視覺、聽覺、觸覺等「譚崔」式修煉的指導和理論灌輸，學員們在有限的範圍內和自己的學友進行學習心得交流，久而久之，形成了群體效應，逐步失去了理性和自主性，被徹底激發了欲望的感官世界，拋開了社會的道德規範，釋放著內心的渴望，體驗到了縱樂後的無比興奮與歡愉，自以為修成了「正果」。
五、利用大幅投入引導信徒痴迷態度內化
在膜拜團體組織的活動中，信徒的投入包括三類，一是時間，一是金錢，一是精力。有些信徒只投入一或二，有些則是三者兼備。膜拜團體對信徒參與其團體活動的基本要求也包括三方面：時間投入、精神投入、金錢投入。
時間投入的基本要求是每天都要閱讀其教程，練習其儀式，複習其功法。另一方式是要求數天甚至更長時間的封閉性訓練。精力投入的基本要求是信徒禁絕生活中其它的活動，或至少減少到必須的程度，將其餘的全部精力投入到所謂的修煉活動之上。金錢投入的常見形式是收取高昂的培訓費用，或者的出售價格不菲的書籍和產品，或者是上交個人收入的大部分甚至全部。
參與者如果真的按照膜拜團體頭目的要求進行了高強度的投入，他自己必須給自己一個解釋，即為什麼個人會如此沉迷其中，原因則一定是該類活動有極其重要的價值與意義。得出這一結論的心理前提是絕大多數人都認為自己是聰明的，所做的選擇是正確的。我目前做出了這樣的選擇，那麼這一選擇就應該是正確的、值得的。當這樣的自我評價與判斷出現之後，心理上的自我強化開始發揮作用，旁觀者的幹預，如指出這類痴迷行為的可笑與危害時，因威脅到當事人良好自我評價，總是被當事人牴觸拒絕。
培訓機構招收了眾多學員，心甘情願地奉送昂貴的培訓費用，實際上成就了「靈修」團體的巨額非法收入。查閱相關招生宣傳的收費內容，可以發現收費包括兩類：一是培訓課程價格，一是個案費用。無論是課程價格，還是個案費用，根據地點時間的不同有區別。「被中央電視臺曝光的兩家『身心靈』培訓機構，一家在2007年至2010年培訓學員2470人，非法斂財13799900元，一家從2005年到2010年搞非法培訓斂財4609203元。」
除了課程培訓，「靈修」培訓機構還出售價格不菲的產品和書籍。在一些網站上，能量礦石、靈性彩油等身心靈產品被冠以「提升能量、靈氣，對身體、情感、心理、心靈、人格等有治療效果」的名號而被大肆炒賣。如一瓶50ml的「靈性彩油」在電子商務網站上賣500元。而在一家名為「智慧之光，身心靈產品旗艦店」的淘寶店內，一款美國「Aura imaging」牌的人體氣場檢測儀價格高達79800元，其宣稱只要把手掌放在感應器上，就會顯示各種健康能量的信息，包括個性氣質的色彩判讀、身心靈色彩的屬性和穩定度、生命能量的流暢度、器官功能的能量、陰陽能量指數和平衡度、五行經絡個別和平均能量指數、生命能量的位階層次、五行能量虛實及平衡等。在某些課程現場擺放的書架上，擺放著數十本「性交大師」奧修撰寫的書，學員們去參加課程都會被遊說購買一大堆書籍。
通過以上方法，膜拜團體實現了參與者的精神控制，參與者「心甘情願」地為團體首領「奉獻」金錢或身體，一步步失去自我。當這樣的膜拜團體發展到一定程序，首領野心膨脹，很容易發展為邪教組織，這時，參與者進一步成為首領實現個人目的的工具。
原標題：《【平安銅川】反邪宣傳｜膜拜團體實施精神控制的主要方法》
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