真正肯發心捨己為人，這個人智慧現前。為什麼？他自己障礙沒有了，障礙就是自私自利，人只要有自私自利就迷糊了、胡塗了。
我們這個世間凡夫，在境緣當中患得患失，沒有得到的想得到，得到之後又怕丟掉，這就是煩惱。無量無邊的的煩惱，都是從患得患失而來的。《金剛經》上給我們講得很清楚，「一切有為法，如夢幻泡影」，你真能看穿了，你在一切法裡頭得失的念頭就沒有了。如果我們能把現實的世界當作夢境，一切境緣裡面無取無舍、無得無失，這個心多自在，清涼自在！在一切法裡面，沒有得失、沒有真假、沒有善惡、沒有是非，也沒有利害，你這個心完全清淨了。
有得有失，這是你的錯覺，你看錯了，你想錯了，實在沒有得失。一切法當中沒有得失，是跟你說真話，這是宇宙人生事實的真相。你在一切法裡面起分別執著，有取捨得失的心，這完全是從我執裡面生的。有取捨得失的心，我們念佛不能成就！凡夫不自在，起心動念第一個想到的是個人的利害得失，他怎麼會自在？眾生之苦，苦在患得患失；真正學佛人，在一切境緣當中，沒有得失，這多自在！沒有個人的得失利害，這個人心自然就定了；定了以後，能生智慧，對於一切萬事萬物就看得很清楚。
有得失心，就有佔有，喜歡的要佔有，不喜歡的排斥，這就有分別，這就造業了。所以要知道，得失的心就是輪迴之心，出不了六道輪迴。你們給我什麼，我都不要，因為我曉得一樣也帶不走。得到，決定沒有一絲毫掛念的心；失掉，也不會有一絲毫後悔的心，為什麼？帶不去，不是自己的。