「春節」俗稱「過年」，是我國的傳統節日，大家可能都知道「年」的來歷，但「春聯」的來歷大家知道嗎？每年的正月初一也就是春節，每家每戶都要貼春聯。它給節日增添了濃鬱的喜慶氛圍。在以前，春聯可都是一筆一划用毛筆寫出來的，而今大部分春聯都是用機器列印出來的，較之以前，更加的漂亮，美觀。
春聯這一習俗是怎麼發展來的呢？
傳說很久以前，東北部有一座風景秀麗的度朔山。山上有大片大片的桃樹林，桃林中有一顆很大很大的桃樹，樹下有兩間石房，裡面住著弟兄兩：哥哥叫神荼，弟弟叫鬱壘。兄弟兩與這片桃林感情深厚：天旱了，他們挑水來澆；生蟲了，他們耐心捕捉。他們辛苦培育，不辭勞苦，終於使桃林果實纍纍。那棵大桃樹上結出的桃子個特別大，味道格外甜，人們都說它是仙桃，吃了能延年益壽。
在度朔山的東北面，有一座野牛嶺。嶺上有個壞蛋，號稱野王子。這傢伙腰粗臂長，力氣很大，招納了一批小毛賊佔山為王，吃人肉，喝人血，與豺狼一樣無惡不作，可把這一帶的人們糟蹋苦了。他聽說度朔山上有仙桃，吃了能延年益壽，便派人到那裡，傳令神荼兄弟貢獻仙桃。
春聯神荼、鬱壘兩兄弟更是雄壯無比，雄獅見了低頭，惡豺見了讓路，就是號稱百獸之王的猛虎，也得像看家狗一樣為他們守護桃林。兄弟二人對野王子的蠻橫無理不屑一顧，輕蔑地對來人說：「俺這仙桃只送窮人不送王。」
來人被攆下山，一溜煙跑回野牛嶺，把神荼兄弟兩的話原封不動地告給野王子。野王子聽了，氣得七竅生煙，立即點起三百人馬，來攻打度朔山。神荼兄弟帶著守林虎出林迎戰，把野王子打得大敗而逃。
野王子逃回野牛嶺，思仙桃茶不思飯不香，恨失敗晝夜難眠，絞盡腦汁思謀報復的計策。
在一個烏雲遮天的夜晚，神荼兄弟正在石房子裡睡覺，忽然聽見外面有腳步聲。兄弟二人出門來，只見電閃雷鳴中，有幾十個紅髮綠眼、青面獠牙的鬼怪向他們撲來。兄弟兩毫無懼色，神荼操起桃木棒，鬱壘提著葦草繩，後面跟著守林虎，抓的抓，捆的捆，一會兒就把幾十個全送進守林虎的嘴裡去了。
原來這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，他們本想把兄弟二人嚇跑，不想卻被投身虎口。這一帶的百姓知道這件事後，把兩兄弟捉鬼怪餵虎的事越傳越遠，越傳越神。
後來兩兄弟去世了，人們傳說他們上了天堂，被老天爺封為專門管理懲治鬼怪的神。
古人大多相信鬼神，在除舊迎新的除夕，他們首先考慮的是不讓鬼怪進門，於是便根據這個傳說，用桃木削成兩兄弟的形象，立在門的兩旁，同時還在門上懸掛葦索，以供兩兄弟來縛鬼餵虎。東漢人張衡的《東京賦》說：「度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。」他正是這一風俗的真實寫照。
後來，人們嫌用桃木刻削辣荼、鬱壘太費事，就乾脆用桃木板寫上兩兄弟的名字掛在門上，稱它為「桃符」。北宋王安石《元旦》詩「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」中的「新桃」和「舊符」，指的就是桃符。
給桃木板上題寫聯語大概是從唐代末年開始的。五代時，後蜀國王勐昶有一次命翰林學士辛寅匪題寫桃符板，覺得辛詞不太好，便親自寫了一副聯語：「新年納餘慶，佳節號長春。」據說這是我國現存的最早的春聯。
到了宋代，春節貼春聯已成為民間習俗。不僅春節貼，平時有喜慶的事也貼對聯。
對聯明代初期，已正式稱作春聯。陳雲瞻《簪雲樓雜話》記載了這麼一件事：「帝都金陵，除夕前忽傳旨：『公卿士庶之家，門口須加春聯一副，帝（明太祖）微行出觀。』」
到了清代，題寫春聯、對聯的風氣更加興盛，名勝古蹟、亭臺樓閣都題有對聯，而且思想性和藝術性都大大提高了。
當代的春聯、楹聯更是五彩繽紛、琳琅滿目。香港回歸，舉行全國回歸楹聯大獎賽，共收到海內外兩萬件作品。最佳對聯是:「大筆畫龍，香港喜看龍破壁；高梧引鳳，神州酣唱鳳還巢。」真是神情俱妙。