距今八千年左右，渭河流域的先民燒制出了中國北方第一批彩陶。之後，彩陶廣泛出現在黃河、遼河、長江等流域的各個新石器時代文化中，而黃河上遊甘肅地區彩陶最為發達，形成了獨具特色的彩陶文化。
甘肅的彩陶文化跨越了5500年，包含眾多新石器時代及青銅時代文化。從去年12月下旬起，194件（套）精美的史前彩陶亮相中國國家博物館「國色初光——甘肅彩陶藝術展」。其中，許多彩陶第一次面向公眾展出，堪稱黃河中上遊史前彩陶精品薈萃。
「國色初光——甘肅彩陶藝術展」舉行
藉助現場各類彩陶藝術品，延續5500年的彩陶文化被表現地淋漓盡致。尤其在「筆畫與色調的奏鳴」單元裡，按時代順序介紹了甘肅彩陶各個文化時期主要紋飾及演變規律，展示了大地灣文化時期最早出現的彩陶特徵以及仰韶文化時期彩陶圖案由簡單搭配到複雜構圖的演變規律；由於馬家窯文化彩陶豐富，展覽還將馬家窯早中晚三個時期分作三組展示，分別展示了馬家窯類型、半山類型和馬廠類型的彩陶群組，對這一時期的漩渦紋、網格紋、黑紅彩鋸齒紋、葫蘆網格紋、四大圓圈紋、回形紋等代表紋飾做了拆分解讀，重點體現了甘肅彩陶最輝煌階段藝術成就。
194件（套）史前彩陶展出
葉形紋罐
在一側的展櫃裡，兩件黝黑色陶器看似普通，但表面紋飾卻頗為精美，紋路形似葉子、花瓣。還不止這些，周圍不少器具通過類似的具象紋飾，展示了自然界豐富多彩的生命現象，以及生物紋飾的特徵與變化規律。
比如，有的表現了果實、葫蘆等植物紋的形態特點，有的展示了鳥紋形態以及魚紋、蛙紋等水生生物變化特點，還有的展示了豬、犬、羊等家養動物和鹿、獸、蜥蜴等與狩獵生活有關動物。這些形象有些是單純的藝術裝飾，有些則蘊含了信仰內涵，其中的太陽、植物、動物和人形紋飾，都展示了人們生息之地的自然生態。
如果探究古人的精神生活，就不得不提「信仰」「音樂」「舞蹈」等詞彙。尤其在上古時代，原始信仰是人們主要的精神支柱，現場陶器上的鯢魚紋、神人紋就是這一特徵的集中體現。另外，上古時代樂舞與原始信仰的關係密切，也與世俗的精神生活不可分割，載歌載舞的集體活動也是愉悅人心、促進社會交流的重要手段。不少彩陶器上紋飾著一些舞蹈圖案，也有陳列有陶鼓、陶壎、響器等多種樂器。
人形陶罐
漩渦紋罐壺
【延伸】
一件完美無缺的陶瓷器，既是賞心悅目的工藝美術品，也是人們必須的生活用具。而古陶器更是考古、美術和科學三方面的珍貴文物和研究對象。如果觀眾們在展覽區環顧幾圈兒，會發現除了眼前琳琅滿目、古色古香的彩陶器外，這場展覽也是一場別具一格的彩陶藝術科普展，尤其對於陶藝品各種「紋飾」介紹地幾近詳實。
甘肅彩陶紋飾大致分為兩類：一是自然紋樣，包括植物、動物、人物、景物等；一類是幾何紋樣，如條帶、線條、三角形、方形、菱形、多邊形、圓形等。其實，兩種紋樣都是緣故先民在對物象觀察基礎上的構思成果，有些圖案兼具兩種紋樣共同特點。一般來說，自然紋樣和幾何紋樣同時存在。隨著時間的順延，自然紋樣有向幾何紋樣過度的現象，在數量、內容及表現形式上，幾何紋樣明顯優於自然紋樣。
■寬帶紋
寬帶紋是最簡單、最原始的一類紋飾。大地灣文化表現為缽形器的口沿、外繪一周約2至3釐米寬的條帶；仰韶早期寬帶紋變成了黑色，除了缽形器，某些葫蘆瓶、細頸瓶上部外側也用了黑彩裝飾。
漩渦紋
■漩渦紋
仰韶文化中期弧線三角紋、圓圈紋構圖出現了旋轉跡象。仰韶文化晚期更強烈的旋轉構圖體現在了變形的鳥紋身上，並促成了流體漩渦紋出現。到了馬家窯文化早中期，漩渦紋成為了彩陶圖案中最常見的紋飾，表現為激流中的漩渦，一般以2個、4個或更多漩渦為中心連續展開，漩渦之間由數道水流連接，呈現出一派循環往復、激蕩洶湧、變幻無窮的氣勢。
鋸齒紋
■鋸齒紋
鋸齒紋主要流行於半山期、結束於馬廠早期，其來源眾說紛紜。馬家窯時期的鋸齒紋為單一黑彩，鋸齒大而疏朗、呈大三角狀、多裝飾於壺的頸部。半山類型的鋸齒紋為黑、紅復彩，半山早期鋸齒開始變小，中期鋸齒變得窄長、齒尖鋒利、鋸齒斜向一側，晚期鋸齒已變得細小密集、如同毛髮。
三角紋
■三角紋
三角紋是仰韶文化幾何紋飾中自始至終使用的母題之一，最初形狀是直角三角紋，分為等腰三角和直角三角。之後三角紋的邊線出現向內的弧彎變化，由單弧邊、雙弧邊發展為三弧邊的三角紋。
■圓點紋
圓點紋既是彩陶紋的基本元素，又可以作為一種母題花紋，大多在組合圖案中起到不可或缺的填充和定位作用，有些圓點紋組合起來更像是動物的眼睛。
■重弧紋、凸弧紋、側弧紋
重弧紋即上部平齊、下部近月牙形的紋飾，凸弧紋則恰好相反。兩種紋飾大多繪在圓圈的空白處；側弧紋為一側平齊，另一側呈月牙形，常常背靠背組成橄欖形，填充在空白的圓圈內。
網格紋
葫蘆網格紋
■網格紋
網格紋有細密的縱橫斜線交叉成網格圖案，來源可能與日常生活中的漁網、編織物或動物鱗片有關。它在仰韶文化中期出現，馬家窯文化時期十分流行，並持續至甘肅彩陶以後的各個發展階段。
■水波紋
漩渦紋表現的是河流湍急處形貌，那些沒有卷進漩渦的水流則多以各種形態的水波紋來展示。波紋或高或低、或密或疏，有時平展如弦線，有時風吹似魚鱗。它們與漩渦紋一樣，都是河流湖澤的一部分。
果實紋
■菱格紋
菱格紋是半山、馬廠時期最具變化的紋飾，由相互連續排列的菱格組成。菱格紋可能來源於編織物，也可能是網格紋的一種變體。菱格有單層、多層橫向排列和上下交錯排列集中形式，黑彩菱格與橙黃色陶胎對比強烈。
■編織紋
編織紋的兩條邊線粗健，橫縱交叉的部位往往表現為方形節點。排比緊密的編織紋一般來源於草蓆，空隙較大的編織紋應該來源於筐、簍等日常用品。
垂弧紋
■垂弧紋
垂弧紋源自仰韶時代的重弧紋和馬家窯時期的水波紋，由多層向下彎垂的連續弧形紋組成，是半山時期的裝飾紋樣。早期為單線垂弧，裝飾在壺和罐主體花紋的下邊沿一周，後期發展為垂弧鋸齒紋。
圓圈紋罐
■四大圓圈紋
圓圈紋最早出現於仰韶文化時期，一般是由兩組相對的弧形三角紋對接形成的圓形空白，裡面填充其他圖案以做裝飾。四大圓圈猶如魔鏡一般，裡面填滿種類繁多的花紋圖案，其構圖往往是在十字或井字紋與圓廓相交的空隙間附加繁複細碎紋飾，比如，網格、重疊人字、三角形折線等，這樣填充花紋使四大圓圈紋顯得豐盛飽滿，如同富麗華美的花盤。
■雙鉤紋
雙鉤紋是兩條寬帶紋從中間上翹的連接處向左右兩端伸展上卷，猶如大角羊頭像的簡化符號，是辛店文化最有特色的主體紋飾。雙鉤紋上方左右兩側還常常對稱繪有羊、鹿等紋飾。這些紋飾生動表現了辛店人狩獵生活的環境特點。
貝形紋陶罐
■神人紋
大多裝飾於壺、罐的上腹部和盆、缽內壁，主要特徵是人蛙合體、人首蛙體。有學者直接視之為「蛙紋」。半山早期神人身體比例協調；半山晚期則變得較為抽象，頭部圓圈變大，內填各種紋飾。上下肢彎折處有數目不等的指爪；馬廠早期神人紋演變得更為抽象，有的身體變成半圓圈，而側面只有軀體，頭部被完全省略；馬廠晚期進而將代表身體的脊柱也省略了，簡化為肢爪紋，最後演化成三角折帶紋和回形紋。
■折帶紋
折帶紋是馬廠時期的常見紋飾，由兩組或多組粗線條組成條帶，以三角、方折形式折轉，構成三角形、S形等不同形狀的圖案。
回形紋
■回形紋
回形紋可能是從神人紋簡化後的折肢紋發展演變而來，神人的身軀省略後，折肢狹長而方折內彎，四個以上下、正反形成彎折的殘肢演變為回形圖案。回形紋最早出現於馬廠期的彩陶上，後來成為中國青銅器上的主要紋飾之一。
■舞蹈紋
甘肅地區的遠古文化盛行集體舞蹈。大地灣仰韶文化晚期的地畫上就有雙人舞蹈形象；馬家窯期出土過多件舞蹈紋彩陶盆，表現為多人手拉手跳舞的場面；馬廠時期陶壺上一些二方連續的神人紋繞壺身一周，俯視時也像一群人手拉手在聚會、歌舞。（文/圖：李政葳）
(責編：羅彬月（實習）、陳康清)