造謙學堂:上體造化,秉真造道,造福鄉梓,造育英才(季謙先生)
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根據德國科學家康德對人類理性的研究,近百年來東方的學問是生命的學問,是智慧的學問。一般人都可以接受的,一種是思辨的應用、是思考的運用成就知識的運用,一種是實踐的運用成就品德智慧的學問。剛好呼應了哲學家對人類理性的研究。所以這兩種分法是一般人都可以接受的,只是每個民族在其歷程中發揮各有偏向。
只有到了近代中國人,五四時代的知識分子,很莫名其妙地說西方的學問是學問的全部意義之所在,東方的學問是沒有意義的,只要中國人學西方我們中國人就得救了。這個連西方都不敢說的話,中國人敢說。這就是造成近代中國悲劇的原因,我稱為「五四的迷惑」。而這種迷惑深入人心,我稱為「五四的八股」。要破除這種八股很簡單,自己明白了自己可以深入人心。
如果自己來不及,我們可以教導下一代。我們以一種整全的教育文化,整全的文化之後我們就有一種整全的民族文化。這種整全如果由中國來完成,他就對中國有所貢獻,不排斥西方也可以完成。
不過我認為要融貫中西,中國人的責任就比較重大。因為中國人的智慧是比較容易的,而西方人的學問是很明白的,邏輯、數學知識等都是很明白的學問,這種學問下功夫一五一十就可以學到。中國的學問是高明的,飄渺的,靈活的,你也可以說是不明不白的。這種學問必須是有幾千年的傳統的子孫才可以接近的。所以這幾十年來西方的學問是光芒萬丈的,東方人都知道學西方,而東方人把自己都打倒了,西方連學東方的機會都沒有。
東方學西方是很簡單的,只要我們繼承了自己的文化,我們很容易把西方文化也學進來兩相融匯。凡是很理性的東西都不會衝突,到時候都應該融匯。哪一個民族新融匯,哪一個民族就完成人類歷史文化的責任,中華民族要發展,只有這條路。
(近百年我們全盤西化失去了什麼?中華民族失去的是什麼?)
你失去了自己,對不起自己的祖先。西方人看不起你,兩面不是人。我替中華民族叫屈,我們冤枉啊!我們不必這樣子的,你看到西方文化的偉大,西方的科學發達、船堅炮利,你學就可以了嘛,你為什麼要把自己的祖先打倒呢?你把人看的太小了麼?你把人心看成一個物體了吧!
人心是可以敞開的,是可以兼顧的!假如一個人不可以兼顧,一個民族是可以兼顧的吧?你為什麼從教育的方法上讓中國人不能讀中國書,這是罪過啊!祖先是不會原諒你的,而且西方人也不會尊重你的。
(從小的方面說,作為一個人讓我們失去了什麼?)
你可能缺少溫柔、沒有性情、沒有智慧、心裡不安!你可能沒有真性情,沒有真智慧,心裡不能夠篤定。因為你沒有堅守自己的理想,你的志氣發不出來,所以《大學》說「大學之道在明明德」,每個人都是要明德的,這不是一個人的事,是民族的事情!「在親民」,每一個人都要把自己的生命向外開闊,小則對自己的家人,大則對社會,你能夠敬業樂群最大就是悲天憫人。你要把自己的內德日漸的透徹光明,你外在的德要日漸地廣大擴充,所謂的內聖而外王,這是外在的意義,這是自我的實現。
所以凡是沒有往這方面走的人,都是辜負了自己。一個人辜負了自己他活該,本來沒有人教你修賢,成聖成賢,但是你自己沒有往這裡走,所以他就小看了自己,你爭得了名、爭得了利,你認為自己有德了,其實你失去更多。
人身難得,尤其是黃金時代,很快的。小時侯在幼兒園的三年就是奠定人生很好學習的黃金時代,千萬不要讓孩子錯過這三年的時間,不要在這三年的時間讓可愛的孩子學習猴子的樣子,那麼三年之後他一輩子就是一個猴子。
人身難得啊,三年的黃金時間就奠定了孩子一生的基礎,希望父母不要讓孩子在幼稚園。大量的讀經,不要錯過這三年的黃金時間。所以我冀望全天下地父母在他幼稚園三年,大量地讀經,奠定一生人品以及才華的基礎。否則後悔莫急,錯過三年後悔不及。千萬、千萬!切記、切記!
(《六五文集研習之讀經教育百問千答》第一百五十九 總第二百八十七)
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