「須菩提。於意云何。如一恆河中所有沙。有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生，若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」
這一段話是告訴我們，如果心中有一相、有一念，就破壞了如來藏的清淨體，也就變成了阿賴耶識。
佛告訴我們過去心不可得，未來心不可得，就是讓我們看破放下有所得的心。
我們從小到大，從古到今，那個過去心還存在嗎，其實早已空了，就是上一秒的念到下一秒的現在也不曾留下。這一切都在告訴我們無所得，法亦無所得。
我們無量劫來的起心動念，就像恆河沙一樣的，太多了，多得不可數說，但它們再多也早已空過了，也從未得到過。
我們過去的心，生生世世的心，我們迷時都把這個起心當真。直到今天我們才知道，過去的心確實是不可得。但是我們還有現在的心，還有未來的心，為什麼不去想明白它呢？還會生出許多妄想心。
所以佛就告訴我們，所有的心都是無所得，都是畢竟空。明白這個道理時，我們就智慧多了。
用如是心過日子，過一天覺一天！每一天都是如是心的光明，這樣佛所說的五眼自會證得。
用如是心生活即是修行，明理克己（降伏妄念）。用無所得心，過好每一天，做每件事，如是心自會開啟法性的因緣。
只要無相、無念、無求，道法自然開啟五通，證得五眼，皆因如是心是本自具足一切法性的圓滿智慧和正法眼藏。
——摘自《金剛經解義》