學佛就免不了要閱讀經書，而佛門眾經書中，無有能比《金剛經》，金剛般若是最殊勝的法門。
《金剛經》曰：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。"
這句話告訴我們，世間諸佛都是以《金剛經》之法門得道，世間諸法都是從《金剛經》中受到啟發，可見受持本經功德之殊勝。
《金剛經》中的每一句話，幾乎都是重點，都蘊含著佛門的精髓，有許多人讀懂了其中一句話就能夠覺悟超脫。
如禪宗六祖，在聽五祖講解其中的「應無所住，而生其心」時大徹大悟，曰：
何其自性本自清淨！何其自性本不生滅！何其自性本自具足！何其自性本無動搖！何其自性能生萬法！
這就是《金剛經》的殊勝之處，它能破除眾生的無明，通達事物的本相，染淨萬法的根源。
佛說「修佛就是修心」，心是人的最根本，眾生沉溺苦海皆因執著妄想，故而，《金剛經》說「過去心、現在心、未來心不可得」，其用意就這四個字：放下我執。
若能放下，離成佛也就不遠了。
01「三心」不可得，是說過去、現在、未來都在變化當中
要想徹底明白「過去心、現在心、未來心不可得」這句話的要義，首先就先得明白這「三心」代表了什麼。
過去心、現在心、未來心代表了過去、現在和未來，這三種時光都是不可捉摸的。
過去的時光已經徹底消失，永遠也回不來，未來還沒發生，還不存在於這個世界任何一個角落，有人或許會說，「現在」不是能把握住嗎？
但「現在」存在於當下的一剎那，當自己有珍惜「現在」的念頭時，這個念頭就已經成了過去，想著這一秒，就來到了下一秒。
心念如流水，現在剎那就成了過去，下一秒即成現在，當自己察覺到心念的到來時，它就已經成為過去的了。
現在、過去、未來都不是處於一個定量，念頭剎那生、剎那滅，現在心剛起，就已消散成過去，因此，過去在不斷增加，未來已不斷變成現在，現在也不斷成為過去。
過去、現在、未來都是處於不斷的變化之中，這也正印證了「一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電」這句話，世間萬物都是如夢幻泡影般不可捉摸，也如霧靄閃電般快速變化。
《金剛經》說三心不可得，正是告誡眾生，萬法皆空，萬物本身自帶空性，心中起了什麼念頭，想要留住什麼，終不可得，終會消散。