孟慶果要出散文集了，承蒙她的信任，囑我寫幾句。此前我曾編發過她的兩篇散文，質量不錯，但終因篇數有限，而未能窺得其全豹。這次有幸通讀了本集子的全部書稿，方感覺好文多多，好詞連連，多有出人意表、目不暇接之感，無論數量還是質量，都令人刮目另看。比如：「剛畢業那會兒，住在城市的單身宿舍裡，有大把大把的時間與青春對視」、「用心給自己泡一杯茶，守一杯清靜，盈一眸恬淡，鋪一段素白的月華，裁一縷月的清輝，當韶華逝去，青春不再的時候，再獨坐月下，觀星光閃爍，聽清風絮語，豈不愈加溫暖，你寫的一闋五律七絕，他譜的那首曾經滄海，在一聲聲淺吟低唱裡，迴蕩著巫山夜雨」這樣的句子，在她的文章中俯拾即是。慶果散文的文字多在2000以內，篇幅精短，文字幹練，立意通脫，敘述明快構成了她散文寫作的風格或特點。
從情感上分析和定位，慶果的散文非關黨政軍國，也不涉文史哲經，即她抒發的既不是那種「高大上」的大我情感——用她的話說，那個離自己太遠，戒了，但她的散文也決非是那種營構小情小感的「晚報文體」，她的散文是一種日常生活敘事與抒情，即她抒發的是一種日常生活情感，一種滲透、包蘊著常人喜怒哀樂和酸甜苦辣的世俗情感。因此她的散文多寫「飲茶」、「喝酒」、「咖啡」、「步行」、「織毛衣」之類，情由事發、事由情牽，讓讀者感到親切。如此題材，一般作者都會寫得很「小資」「很裝」，但她沒有，其原因是她的散文中有「我」，這個「我」是「大我」和「小我」的高度完形，故其散文包含著相當的「文史含量」，這具體體現在作者對古詩詞、典故成語及楹聯等得心應手、信手拈來的援引上
慶果以前是寫詩的，但她並沒有以寫詩的方式來寫散文，也並沒有以「詩的情感」來「尋找」和「升華」日常生活中的「詩情畫意」，因為「詩的情感」不同於「散文情感」，前者是一種「彼岸」，而後者才是一種「此在」的日常生活情感。慶果表現感情，自然、真實而且細膩，本集子中有兩篇寫得特別出色，一是《我戀的並不是你，而只是那種感覺》，二是《又見那雙眼睛》。這兩篇散文把人生或人性中的一種特有的情愫——暗戀，表現得很細膩真切：暗戀強烈而又說不清道不明的，複雜而多義。正如普魯斯特所說：「所有陷入情網的人，愛的不是真實的對象，而是自己心目中虛構的對象，是自己的感覺本身。」因此我認為，這是兩篇「藝術含量」很高的散文作品。
慶果有才華有性格，自尊自信甚至自傲，但骨子裡善良隨和，不世故，性喜安靜簡單，我們幾個文友經常聚聚，大家對她，並沒有「她是異性」的感覺。此種性格特點，你其實可以通過閱讀她的這個集子而體會出來，她的人和文是統一同一的。例如：「不巴結，不俯就，在同一個高度，自然而然地交往，沒有高你一等，也沒有低我一級。我只是個素麵朝天，我行我素的自然人，我們在一起不緊繃，不擰巴，舒服自然，不患得患失。這大約就是所謂的物以類聚，人以群分吧。」（《有些感動很小，也很暖心》）這是她交友處世的原則。還有《淡淡的我》和《我是誰》等篇章，作者直抒胸臆，把自己的個性、自己的恨和愛，悉數展現給讀者，而呈現其個性之美、真實之美。作者根據題材內容，把本書中的稿子初步分為「情調」、「煙火」、「想法」、「風景」和「腳印」五部分，前三部分主要是性情隨筆，生活感悟，記事詠物；後兩部分則是作者的遊記之作。整體而觀，此五部分作品，質量或有參差，立意或有高下，用筆或有簡繁，乃至缺憾，但不管怎樣，這些作品都有一個共同的特點，這就是文中有「我」。而作者之所以沒有把她的遊記之作寫成變相的導遊詞，同樣是因了她的「文中有我」。
如前所說，孟慶果的散文是一種有「我」的日常敘事和抒情，這樣的敘事和抒情，對國人精神文明之建設，無疑有著潛在的正能量。日常生活本是最富有人性的，哈維爾倡導「從日常生活談起」，「生活在真實中」，「做自己心裡願意做的事」，「從每件小事做起」，其目的就是還原人的日常生活，回歸人性自我。從這個角度而言，慶果的散文即使還存在著諸多不足或缺憾，但她能「從日常生活談起」、寫起，不像那些大而無當大言鑿鑿大談軍國大事和文化盛事而遮蔽了「生活的真實」的散文，有我、自然、本真，僅此一點，我很佩服作者並願意為她寫下這些文字。
2017年5月16日
原文連結：
散文時代的日常敘事與抒情_牛城晚報_邢臺網 http://www.xtrb.cn/epaper/ncwb/html/2017-11/14/content_885161.htm
王聚敏：《散文百家》執行主編，文學創作一級，中國作協會員，中國文藝評論家協會會員。