為什麼詩歌會被稱為文學之冠？
這個問題有很多堂而皇之地回答。一二三四五的列出來，反正就是說詩歌的好。
詩歌當然好，人人都知道。簡潔凝練、意蘊深遠、富有節奏、適合吟唱，這些都是詩歌的特色，也是詩歌的本質要求，沒有這些，根本就不能稱之為「詩」了。有些朋友說詩歌的內容好，包羅萬象，來自生活，那你告訴我哪一種文藝作品不是來自生活呢？
藝術來源於生活，並且高於生活。
不僅僅詩歌，每一種藝術創作都是如此。
你問一下唱京劇的大家，那是「國粹」，你問一下書法大家，那是「傳統藝術寶藏」，你問一下山水畫大師，那是「國之重寶」，所以在行內人來看，沒有哪一種不是重要的。怎麼給自己臉上貼金都不過分，而且出於語言的模糊性，這些「國粹」、「重寶」、「冠軍」還都是可以同時存在的，因為都屬於藝術圈，但是不同領域，所以互相之間的認同、吹捧並不會影響到各自的利益。
是故，別太認真，散文是文學仙品，小說是文學先鋒，雜文是文學匕首，說明書是文學標準。這沒什麼大不了的。
當然，詩歌還是有些不同的，為什麼呢？
因為詩歌有一定的門檻。
在上古，門檻是音樂和文學素養。在中古，門檻是格律和文學素養。在近代，門檻是情感和文學素養。
這和小說、散文、雜文、議論文、說明書離普羅大眾的表達能力就產生了一定的距離。群眾能夠自上而下地接受、理解，但比較難（相對而言）自下而上地去進行創作。早期這一創作能力都把握在文人、甚至是高級文人手中，到今天文化相對普及，特別是近代白話詩的普及，和網絡時代網絡文化的普及，才徹底把文學這個裝逼的技術活拉到地上，還可以踩兩腳——而詩歌由於國人對格律知識的斷代，這種情況相對較好，僅僅是相對（其實差不多）。
你看，像我這種人都可以在這裡寫雜文，還有人看，可見如今文學門檻之低。有朋友就會說，你這算什麼文學？那你告訴我什麼算文學啊？我至少還沒自誇是「文學之冠」，因為這只是一篇類似雜文的回答而已。
到了現代詩橫行階段，因為文學門檻超低，所以我們看現代詩人的優劣，只看他所表達的感情——別懷疑，如果把現代詩的感情契同因素去除，那些作品稀裡譁啦，連散文都不如——感情當然是珍貴的，是皇冠上的明珠（如果現代詩還被認為是文學之冠的話）。
在詩人眼中，詩歌當然是文學之冠。
但是這個文學之冠，高考的時候是體裁除外的——因為對於人才選拔來說，這就是個無用之學。這種現象也並非中國如此，因為文學的多樣性、普及性，近年來其他體裁，甚至其他表現方式（電影之類）的發展進步遠遠超過幾行文字。
即便還是文學之冠，也只是在僅存的詩人心中而已，對於其他人而言，一頂華美而不適用的帽子而已——就像當今社會的皇室——看著你挺好看的，其實全無用處。
從這個角度來說，詩歌是「文學之冠」倒是蠻有道理的。畢竟人的一身上下，從古到今，帽子只不過是作為階級區別或者裝飾存在，而對於一個普通人來說，本來就是可有可無的。帽子丟了無所謂，可身上的衣服丟了就不能見人了——寫不寫詩無所謂，要不會寫簡歷你就是個飯桶。
大概就是這個意思。
在有閒情的時候，我們可以帶個帽子，顯得洋氣，要忙於生活的時候，光個腦袋還是舒服得多。
可有可無，自娛自樂——就是當下詩歌的狀態，用「冠」來做比喻還莫名地感覺貼切呢。