1.張元素：牡丹皮，治神志不足，神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景八味丸用之，能瀉陰中之火。牡丹皮入手厥陰、足少陰，治無汗骨蒸；地骨皮（入）足少陰、手少陽，治有汗骨蒸也。牡丹皮治無汗之骨蒸，須與青蒿子、天麥門冬、沙參、地黃、五味子、牛膝、枸杞之屬同用，始得其力。
2.李杲：心虛腸胃積熱，心火熾甚，心氣不足者，以牡丹皮為君。
3.《本草綱目》：牡丹皮，治手足少陰、厥陰四經血分伏火。蓋伏火即陰火也，陰火即相火也，古方惟以此治相火，故仲景腎氣丸用之。後人乃專以黃櫱治相火，不知丹皮之功更勝也。赤花者利，白花者補，人亦罕悟，宜分別之。
4.《本草經疏》：牡丹皮，其味苦而微辛，其氣寒而無毒，辛以散結聚，苦寒除血熱，入血分，涼血熱之要藥也。寒熱者，陰虛血熱之候也。中風瘛瘲、痙、驚癇，皆陰虛內熱，營血不足之故。熱去則血涼，涼則新血生、陰氣復，陰氣復則火不炎而無因熱生風之證矣，故悉主之。癰瘡者，熱壅血瘀而成也。涼血行血，故療癰瘡。辛能散血，苦能瀉熱，故能除血分邪氣，及症堅瘀血留舍腸胃。髒屬陰而藏精，喜清而惡熱，熱除則五臟自安矣。《別錄》並主時氣頭痛客熱，五勞勞氣，頭腰痛者，洩熱涼血之功也。甄權又主經脈不通，血瀝腰痛，此皆血因熱而枯之候也。血中伏火，非此不除，故治骨蒸無汗，及小兒天行痘瘡，血熱。東垣謂心虛腸胃積熱，心火熾甚，心氣不足者，以牡丹皮為君，亦此意也。
5.《本草匯言》：沈拜可先生曰：按《深師方》用牡丹皮，同當歸、熟地則補血；同莪朮、桃仁則破血；同生地、芩、連則涼血；同肉桂、炮姜則暖血；同川芎、白芍藥則調血；同牛膝、紅花則活血；同枸杞、阿膠則生血；同香附、牛膝、歸、芎，又能調氣而和血。若夫陰中之火，非配知母、白芍藥不能去；產後諸疾，非配歸、芎、益母不能行。又欲順氣疏肝，和以青皮、柴胡；達痰開鬱，和以貝母、半夏。若用於瘍科排膿、託毒、涼血之際，必協乳香、沒藥、白芷、羌活、連翹、金銀花輩，乃有濟也。牡丹皮，清心，養腎，和肝，利包絡，並治四經血分伏火。血中氣藥也。善治女人經脈不通，及產後惡血不止。又治衄血吐血，崩漏淋血，跌扑瘀血，凡一切血氣為病，統能治之。蓋其氣香，香可以調氣而行血；其味苦，苦可以下氣而止血；其性涼，涼可以和血而生血；其味又辛，辛可以推陳血，而致新血也。故甄權方治女人血因熱而將枯，腰脊疼痛，夜熱煩渴，用四物重加牡丹皮最驗。又古方用此以治相火攻衝，陰虛發熱。又按《本經》主寒熱，中風瘛瘲、痙、驚癇邪氣諸症，總屬血分為眚。然寒熱，中風，此指傷寒熱入血室之中風，非指老人氣虛痰厥之中風也。其文先之以寒熱二字，繼之以瘛瘲驚癇可知已，況瘛瘲、驚癇，正血得熱而變現，寒熱又屬少陽所主者也。
6.《本草正》：丹皮，赤者行性多，白者行性緩，總之，性味和緩，原無補性。但其微涼辛，能和血、涼血、生血，除煩熱，善行血滯。滯去而鬱熱自解，故亦退熱。用此者，用其行血滯而不峻。
7.《得配本草》：丹皮、川柏，皆除水中之火，然一清燥火，一降邪火，判不相合。蓋腎惡燥，燥則水不歸元，宜用辛以潤之，涼以清之，丹皮為力；腎欲堅，以火傷之則不堅，宜從其性以補之，川柏為使。
8.《本草求真》：世人專以黃柏治相火，而不知丹皮之功更勝。蓋黃柏苦寒而燥，初則傷胃，久則傷陽，苦燥之性徒存，而補陰之功絕少，丹皮能瀉陰中之火，使火退而陰生，所以入足少陰而佐滋補之用，較之黃柏不啻霄壤矣。
9.《重慶堂隨筆》：丹皮雖非熱藥，而氣香味辛，為血中氣藥，專於行血破瘀，故能墮胎，消癖。所謂能止血者，瘀去則新血自安，非丹皮真能止血也。血虛而感風寒者，可用以發汗，若無瘀而血熱妄行，及血虛而無外感者，皆不可用，惟入於養陰劑中，則陰藥藉以宣行而不滯，並可收其涼血之功，故陰虛熱入血分而患赤痢者，最為妙品。然氣香而濁，極易作嘔，胃弱者服之即吐。諸家《本草》皆未言及，用者審之。
10.《本經疏證》：牡丹皮入心，通血脈中壅滯與桂枝頗同，特桂枝氣溫，故所通者血脈中寒滯，牡丹皮氣寒，故所通者血脈中熱結。
11.《神農本草經》：主寒熱，中風瘛瘲、痙、驚癇邪氣，除症堅瘀血留舍腸胃，安五臟，療癰瘡。
12.《名醫別錄》：除時氣頭痛，客熱五勞，勞氣頭腰痛，風噤，癲疾。
13.《藥性論》：治冷氣，散諸痛，治女子經脈不通，血瀝腰疼。
14.《日華子本草》：除邪氣，悅色，通關腠血脈，排膿，通月經，消撲損瘀血，續筋骨，除風痺，落胎下胞，產後一切冷熱血氣。
15.《珍珠囊》：治腸胃積血、衄血、吐血，無汗骨蒸。
16.《滇南本草》：破血，行（血）消症瘕之疾，除血分之熱。
17.《醫學入門》：瀉伏火，養真血氣，破結蓄。
18.《本草綱目》：和血，生血，涼血。治血中伏火，除煩熱。