如果不能選擇人生，那麼就過好它
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沒有任何一個女人能以女人的姿態在孔子的生命中留下痕跡，南子是個例外。《論語》中言之鑿鑿的記著孔子他老人家的誓言：「予所不者，天厭之！天厭之！」
「不」就「否」，「天厭之」，就是連老天爺都討厭。無論是說南子這人不錯，還是說見她也算身不由己，甚或是說自己沒動什麼歪心思，這都是一種急切的剖白，在孔老夫子身上，事出反常。那麼，子見南子，真相究竟是啥？
臭名昭著的衛國三角戀
「美而淫」的君夫人，這個稱號或許有點「冤」
但，很有說服力
衛靈公老大一把年紀的時候娶了一個宋國的公主，就是南子。身份高貴，明媒正娶，南子是如假包換的正妻，君夫人。她比衛靈公小30多歲，人們說她「美而淫」。
這個「淫」就是淫蕩的意思。主要原因是她曾與公子朝相戀，甚至半公開了這段關係，為什麼呢？因為她的丈夫喜聞樂見。
沒錯，衛靈公是個著名的老糊塗蛋兒，他本名叫姬元，是個享樂主義者，不僅雙性戀，可能還是個偷窺狂。史載他有若干男寵，最寵彌子暇。歷史上有個典故叫「分桃之愛」，是《韓非子·說難》中記載的故事，講這衛靈公有一次和彌子暇一起逛果園子，彌子暇摘了一桃子咬了一口，隨手遞給了旁邊的衛靈公，此乃大不敬，靈公卻樂呵呵，「這是他想先給我嘗嘗甜不甜」，可謂是齁甜的一對兒。公子朝，也是靈公眾多男寵之一。
對於小嬌妻南子的事，老頭兒非但不生氣，還直接讓他們在「洮」這個地方相會，至於他自己是不是搬個小板凳當吃瓜群眾，畢竟不得而知。但此事被記錄在史料中，卻是個不爭的是事實，南子「美而淫」的名號也是坐實了。老衛家的後宮夠亂的。
不止衛靈公這一家子。詩經裡的《新臺》《牆有茨》都是給衛宣公的夫人宣姜的。這是歷史上著名的老爹「截胡兒」兒媳婦的故事，宣姜原本是許配給太子伋的，結果衛國可能想表達對齊國的重視，國君宣公親自到邊境去接親，新娘一下車，衛宣公就被她的美貌給驚豔了，於是臨時決定讓兒媳婦嫁給自己。
以齊國之強盛，宣姜也只能認命。南子是宋國人，宋國是一個高貴而小，不久就被吞併了的國家（是商紂王哥哥微子啟的封地）。她自己是商朝王室後代，商人在周天子腳下為客，譬如臥榻之側有人酣睡，遲早都是個事兒。宋國的消亡命運一早就定了，南子的命運也是。
生在帝王（當時是諸侯王）家，哪怕身份高貴，婚姻大事也不能由自己做主，只要對母國、對宗族有好處，嫁給誰都行。但這個小國公主，和那些齊國大偶（指宣姜、文姜）比起來卻一點不遜色，甚至更不好惹，嫁給衛靈公後，她很快成為衛國朝堂的實際掌權者。
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豔名高張的「寡小君」 想要見一見夫子
沒必要，那為什麼還見？
或許，他只是犯了每一個男人都會犯的錯
子見南子，是南子要見子。她讓人對孔子說：「四方的君子覺得不辱沒自己（抬高他人的自謙說法）想和我們國君成為兄弟的，必先見我。我願意見你」，於是單獨見面。回去的時候，陪他來的弟子子路老大不高興，大概表達了聽見這女人環佩叮咚響我就不爽的意思，於是孔子指天而誓。
環佩叮咚響有什麼讓他不爽的？你猜。動作幅度挺大唄。以孔子的影響力，弟子們為這事吵了兩千多年，說她是為了還禮，自然少不了 「為尊者誨」的意思，但南宋的大儒朱熹卻說「不必如此」，他的弟子們也一致認為「此乃聖人出格事，莫要理會它」。
《朱子語類》還記載，曾經有人問程頤（北宋大儒）的學生尹彥明，如果放在今天（宋朝），你敢不敢見（南子）？不敢！聖人都敢，你為啥不敢？我意志力不行！
孔子很快離開衛國，並留下了那句千古名言：吾未見好德如好色者也。這不是說給南子的，可能也不是說衛靈公，他自言自語。
衛國六萬粟的工資留孔子，為啥不留？因為想要推廣德政，但不能因為想要推廣德政，就留在得靠意志力戰勝自己的衛國。我們不必打著理想的幌子去做一件複雜的事，孔子看得透，也守得住。世界那麼大，總有屬於你的疆土，儘管事實證明並沒有。但抓住了「德」這個根本，一段緋聞也能紅兩千多年，還順便帶火了南子。立身行事的長久之道，在於你找到自己的核心競爭力，並堅守它。
幹不過後媽的太子嚇跑了
在惜字如金的史書中，她留下了兩句話
和一個讓人猜不透的結局
說回南子。南子得到了衛靈公的信任，嫻熟的使用著皇帝的權杖。但史料中並沒有渲染她如何弄權，留下來的只有兩個保命故事。
首先是公子戌。衛國巨富，本來就由於太富遭到衛靈公的側目，此人還嘚瑟，《左傳》裡說他「戍也驕，其亡乎，富而不驕者鮮」，大意就是公子戌這人很驕傲，這也不奇怪，話說有錢了還能不驕傲的人能有幾個？這是《左傳》裡的原滋原味的記載。後來公子戌因不滿南子掌權，想發動政變武裝幹政，來勢洶洶，南子就對衛靈公說了一句話：「公叔戌要作亂」，於是他被驅逐了。
其次是太子蒯（[kuǎi]）聵。蒯看不上南子，尤其是出使齊國的途中，路過宋國的野外受了點氣，被人家嘲笑國母南子是個蕩婦，用了些不太雅的侮辱性詞彙，面子上很是掛不住，無奈又撼動不了南子的地位。於是跟自己的隨從戲陽速謀劃著殺南子，到了宴會上，戲陽速卻臨陣慫了，蒯神色詭異的四次以目視之，終於引起了南子的注意，於是她又說了一句話：「太子要殺我」，隨後就拉著衛靈公跑到了內宮裡，爬上了一座高臺，靈公很生氣，後果不知道嚴不嚴重，太子蒯不管三七二十一，直接出逃了。
《列女傳》稱南子最後的結局是被蒯聵給殺了，歷代的學者都不信。這個笨笨的蒯，怎麼殺得了猴精的南子？衛靈公一輩子打花叢穿過，片葉不沾身，沒有哪個寵可以真正幹他的政，這也是為什麼南子理政遭到臣下強烈反對的原因之一。衛靈公是一個典型的老頑童，看上去糊裡糊塗，治國卻有一套，他會用人，這是孔子給的評價（詳見《論語·憲問》）。若南子不是真有治國才華，任憑再怎麼受寵，也不可能干政。
而且"寵"們，總有色衰愛馳的一天，過往種種都是要清算的。彌子瑕就是一個典型例子，當他失寵之際，之前那充滿寵溺滋味的剩桃子，就成了「又嘗啖我以餘桃」的獲罪之源。好在靈公死的快。南子的高光時刻在公元497、496這兩年，所有的事都在這時候，過不了三兩年，衛靈公就要迎來命運的大結局，結束他荒唐的一生，南子也要成為「靈後」，那時候還沒有太后這個稱呼，往往在「後」字前面冠上丈夫的諡號，稱「X後」，地位等同於太后，但故事還沒有結束。
靈公死後，她想遵照夫君的遺願立公子郢為君，但人家拒絕了，於是立蒯聵的兒子公子輒為君，滿朝親信，她審時度勢，沒有放大自己的私心。後來蒯聵殺將回來把自己的兒子攆了出去，搶佔王位自立為衛莊公，三年之後又被揍了下來，當老衛家亂成一鍋粥時。南子去哪了？她的故事戛然而止。
說南子是一個弄權者，實際上，在以血緣區別等級的時代，有些牆，你永遠翻不過去，她不過是一個手裡沒有牌的人，無可仰賴的子嗣，也不能自立為王，甚至還豔名高張，風評不怎麼樣。順勢而為，是南子的智慧。她順勢治國，又順勢讓國，還順勢讓自己跟著孔子這個大IP紅了兩千多年，最後，順勢消失。如果你還記得武則天的無字碑，那你或許就能理解為什麼她會突然消失。好故事，都在等續寫。
問 | 子見南子，這段傳了兩千多年也不能實錘的緋聞，
究竟說明了什麼？
它說明：人民需要八卦。
這是南子，一個讓你忍不住想猜一猜的女人。
關於南子，你有什麼想說的？
你對她怎麼看？快來談談吧！
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