今天給大家分享佛教經典中記載的「龍與龍王」。
佛教經典中記載的有關龍的故事非常多，並繪有種種龍王形象。
龍的形狀，《正法念處經》中說：「龍王頂上有七頭。其名曰婆修吉龍王。"據《佛母大孔雀明王經卷》中載：龍王有的一首、有的二頭乃至多頭。有的無足、有的二足、有的四足乃至多足等。佛經中記載的龍王形象與中國古代的「龍的圖騰」是有差別的。
《佛說長阿含第四分世記經龍鳥品第五》記載：「有四種龍。何等為四？一者卵生，二者胎生，三者溼生，四者化生，是為四種。」
第一，卵生龍由卵殼裡出生。
第二，胎生龍，也叫做腹生。從母胎中出生。
第三，溼生龍，也叫做因緣生、寒熱和合生。就是又聚集的糞便、注道、穢廁、草叢、腐肉等溼潤的潮氣所產生的眾生。
第四，化生龍，沒有依託而忽然產生叫做化生。比如，地獄、天人、中陰身等有情，因為過去的業力而化生。
總之，各種龍的福德大小相異，形象不同。
龍族眾生根據其三界中的作用分為四種：
第一種，守護天宮的龍，日夜守護天上宮殿，不會下落。
第二種，行雲布雨，雨降大地正是龍王所作。中國的百姓對龍的認知也正是重在其行雲布雨的功德。《華嚴經》中說：龍王降雨，不從身出，不從心出，無有積集，而非不見。但以龍王心念力故，霈然洪霔，周遍天下。如是境界，不可思議。「
第三種，地龍在人間開通河流、疏通水道。所謂「決江開瀆」即是如此。
第四種，伏藏龍，人間的大富大貴的「輪王」，是人間大福報之人，日夜有伏藏龍守護。
《佛說罵意經》中說：「墮龍中有四因緣：一者，多布施；二者，多瞋恚；三者，輕易人；四者，自貢高坐。是為四事作龍。上頭一得福，後三事的龍身。」意思是說有四種因緣得轉為龍：第一，多布施。第二，多嗔奎。第三，多輕蔑他人。第四，自高自大。龍的福報來自於多布施。龍身的形象是因為後面三種因緣。
總之，佛教經典中記載的龍與中國人所信仰的龍有較大的區別。