絕大多數人的事上練，都練錯了。
01
陽明心學非常重視實地用功，王陽明認為，任何的東西，都要拿到具體的事情上面去檢驗一番，否則就不叫真知。比如，如要求個孝的理，不是在書本上學一些如何盡孝的知識，而是非得在孝敬父母這件事上去用心體察。
這就帶來一個問題：為什麼那麼多人，整天也在勤奮的做著各種事情，卻好像並沒有什麼進步？
難道，王陽明講的事上練，竟然錯了？
02
聖人的話，如果錯了，那是我們理解錯了，並非聖人錯了。除非，我們發高燒，狂妄的認為自己比聖人還更有智慧。
都不用聖人出馬，道在人間，百姓雖然日用不知，但有心人一看，就知道這就是道，與聖人的道無二。昨晚跟朋友吃飯，就聽到了一個事上練的生動案例。
03
朋友講的是他三姐的故事。
三姐小學畢業，沒讀過什麼書，卻天生對人友善，總是不遺餘力的幫助別人，而且不求任何回報。這樣的人，誰不喜歡？因此，三姐人緣很好，大家都喜歡跟她玩。
有一年，三姐家裡住了一群修路的人，三姐對他們就像對家人一般好，包了餃子，第一時間送過去給他們吃。修路的人都很喜歡跟三姐說話，其中有個項目經理，更是佩服三姐。項目完工後，修路的人又要去另外一個地方修路，距離三姐家有一個小時左右的車程，項目經理說，在三姐家住慣了，還在那住，結果，一幫人繼續住在三姐家。
還有一次，三姐的兒子想買一部挖掘機，要60多萬，這對於一個農村家庭來講，不是一筆小錢。三姐說，別著急，我去借。於是，坐在炕上，拿著手機打了幾個電話，不到三十分鐘，錢就借到了。
這只是三姐好人緣的兩個小故事而已，不過，這兩個小故事在當地卻引起轟動。修路的人，在哪住不是住，寧願驅車一個小時，每天下班回三姐家住，三姐需要多大的人格魅力才能做到？在「借錢沒有，要命一條」的當下，短短時間內，就能借到60萬，那得在平時積攢多少福報？
04
三姐讀書少，口不善言，她對人的友善和無私，是做出來的。話句話說，她是事上練。顯然，她從中得到了好處。
生活中，我們也經常看到有些人，人緣也很好，見人說人話、見鬼說鬼話，簡直是左右逢源、春風得意，但一旦他們落難，卻少有人會伸出援手。他們也在事上練，為什麼沒有三姐的好運？
這裡有個細微的差別。這個差別如果從所做的事情來看，幾乎看不出來。但如果從發心上看，則大相逕庭。三姐的發心，是純粹無私的，她本自喜歡對人好。而那些左右逢源的人，絕大多數的發心都是衝著自己的利益而去，其中藏著大大的私心。
04
因為發心的細微差別，造成後果的極大不同，這就是王陽明說的差之毫厘謬以千裡。誰也不是傻子，誰對自己是真心好，心能感知。原來，事上練，不只是把事做好就可以，還要心好。
那些把老子講的「因其無私故能成其私」理解為「我先給予，再圖回報」的人，不過是玩弄機心罷了。一旦被人看透，被幫助之人非但沒有感激之情，還會有強烈的被人設計的憤怒，不僅不會回報，反而會倒打一耙。
這句話的正確理解，應該是在發心上只是純粹的付出，不求回報的對人好。至於好的結果，不過是客觀觀察的一種現象，有了不會感到高興，沒有也不會感到傷心。三姐的發心，就是如此，所以她很快樂。
06
王陽明曾說過，他之前強調要在事上練，後面發現這還不夠，於是提出「必有事」的概念。什麼叫「必有事」？就是不管有事無事，都需要練心，無時無刻不檢查自己的內心，去掉自己的私慾。
這個工夫的關鍵之處，並非看得見的事情，而是看不見的念頭，也就是發心。所謂的誠意正心，就是從意念之處下手，把私心雜念去掉，回歸自然。意念真誠了，心自然端正，也就符合道了。
事上練，練的不僅是如何把事做好，更是端正發心。心不正，事情做得再好，也不過是孔子不屑的「鄉愿」——見君子媚以仁義，見小人甘願同流合汙。心不好，遲早會露餡。手段再高明，也只能騙得了一時，騙不了一世。
很多人之所以每天辛勤的勞作，卻沒有什麼進步，就是因為他們只在別人看的見的地方事上練，在別人看不見的地方卻不去磨練。只有不管有事沒事，都在心上練，去人慾、存天理，才是真正的事上練。
看來，比起努力，照管好自己的發心，更重要。