本文作者：楊軍先生
簡介：楊軍，遼寧朝陽人，1967年生。1997年獲歷史學博士學位，師從呂紹綱先生。2005年人選教育部新世紀優秀人才，2013年獲「寶鋼」優秀教師獎。現任吉林大學文學院副院長，中國史系教授、博士生導師。主要社會兼職有吉林省易經學會副會長兼秘書長、吉林省孔子學會副會長、吉林省國學研究會副會長。已發表學術論文90餘篇，出版專著30餘部。正在主持國家社科基金重大項目「朝鮮半島古代史研究」。
「心學」第二大理念「知行合一」，王陽明強調知就是行，行就是知，他倆無法截然分開。這件事，你知不知道和你做沒做到他倆是一回事。你做到了，才說你知道了；你要沒做到，你就不是真正的知道。我以前講課的時候，曾舉過一個學開車的例子，今天很多朋友是開車來的吧？我要問你，你知不知道怎麼開車啊？你說知道，說知道的前提條件是你上車之後能把車開走。如果你只學過理論，你能把操作手冊從頭到尾一字不差都背下來，這時候我問你知不知道怎麼開車？你敢說知道嗎？理論是一字不差都能背下來了，但是從來沒摸過車。我問你，你知不知道怎麼開車？你敢說知道嗎？所以「知」必須「行」，行了才叫知。
我們現在評價說某某人知道孝順父母，我們說他知道孝順父母難道是他僅僅能從理論上把「孝」這個事兒講明白，我們就承認他知道孝順父母嗎？他必須得行，他得做到，他在生活當中真正做到了孝順父母，我們對他的評價才是他知道孝順。所以「知」就是「行」，用王陽明的話說：「天下的學問，沒有不行而可以稱為學的。」所以學習的開始就已經是行動了。你說你開始學，就意味著你開始付諸實踐，開始行動了，你要沒開始行動，你的學習就沒有開始。你說我學習儒家的孝悌忠信禮義廉恥，那你必然已經開始照著做了，這才叫學。你要說我不打算照著做，我就想從紙面上了解了解，在儒家看來，在王陽明看來，那都不叫學。那是偽學、假的、不真實的。就像開車似的，學了半天理論，你沒摸過車，那最後都是假的，沒有用的。所以王陽明提出心學的第二大理念叫「知行合一」。一定把你的知和你的行看成一件事，不能分開。而且王陽明對當時的情況進行了一個批判：現在的人因為把「知」和「行」當成了兩件事分開了，以為一定要先學，然後再去行。我得先知啊，我得學習，我知道這事兒怎麼辦，然後我再去行。所以被分成兩件事，分兩步走。第一步，我先去學，我先知道這個事兒是怎麼回事兒，等我都知道了、都了解了、都搞明白了，然後我再去行，我再把它落實到實踐上。這是當時人的一大誤區，在當下，也是我們的一大誤區。最後導致的結果，王陽明說，「故遂終身不行，亦遂終身不知。」把知行分開之後，天天就忙著學，說等我學會了我再去行，結果，這一輩子也沒走到「行」那一步，因為沒有行，也等於一輩子白學，沒有真正的「知」。「絕知此事要躬行」嘛！你必須親身去做，你才能真正的了解，真正的理解。王陽明說這不是小病痛啊！這不是小毛病啊！而且由來非一日啊！由來已久，當下已經普遍具有這樣一個風氣了。所以王陽明針對當時人的這個誤區，提出「知行合一」就是對症下藥。這是王陽明龍場悟道提出的，陽明心學的兩大心學理念：「心即理」、「知行合一」。