中秋將近，筆者悔昔作詩道：家家戶戶齊相聚，男女老少賞月圓。葡萄架下相對望，笑談月餅來與源。中秋，是個團圓，是個喜慶的節日，在這一天，家人們都會在一起聚餐，而後坐於院子裡相談，拉家常，談理想，吃著中秋標配的糕點月餅，仰望天空，欣賞那輪最圓，最明，最乾淨的月亮。
賞月，是中秋佳節必備的節目，是必不可少的環節。賞月的習俗由來已久，自古至今，代代相傳。賞月的習俗傳承於古時「祭月」之行，在古代，祭月是一種神聖而莊嚴的舉止，這種古老的習俗，一直被後人所傳承，寄託了人們的願望，希望通過這種方式向「月神」祈禱，希望她能夠降下福瑞，恩澤人間，保佑萬民的一種美好心願。後來，隨著時代的變遷，社會的發展，祭月的習俗逐漸被演化成賞月的習俗，圓月，代表團圓，寄託人們渴望團聚的美好思想。
然而，雖然中秋月圓夜，是團聚之夜，但是總會有幾家歡喜幾家愁，有的人，在這天，家庭成員聚在一起，有吃有喝有笑，而有的人，在這天，家庭成員各分東西，相隔千裡，如此，只能通過明月寄相思，以月傳達思念之情，此時，見得圓月心不歡，心中憂愁月成刀。親人離散隔萬裡，明月之下淚成殤！今人如此，古人如此。
中秋夜，宋代大詞人蘇軾月下獨酌，舉杯大嘆「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。」，是高興嗎？非也，蘇軾此時卻是感嘆傷懷，中秋月，月成刀，兄弟遠離不在側，東坡居士心已傷，唯有舉杯望明月，作詞作詩嘆弟遠離旁。
唐代詩人杜甫中秋之夜，則是遠離家鄉，伶仃漂泊，見著明月愁思不斷，念家鄉，思家人，月已成刀，杜甫感傷，心懷歸鄉情卻難於歸鄉，身處遠離故土的偏遠夔州，唯有大吟：「滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。」
作為大才女的李清照，中秋之夜，則是在感傷與夫婿離別之情，她獨自一人走上蘭舟，觀景看月排遣內心的憂愁，直至月滿西樓時，她還依舊毫無歸家之意。一首《一剪梅》成為名作：「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
詩仙李白，相對於他人而言，更加灑脫，更加放得開，心境開闊豁達，然而即便如此，在中秋之夜，詩仙也難脫傷感之苦，他不傷離別，不嘆親人遠離，而是感嘆知音難覓，他寫道：「牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。餘亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」
望月懷古，思鄉，憶人，給人感覺中秋雖說是團圓日，但卻似乎總給人於傷感，悲寂寥，然而，並非如此，中秋夜，在詩人筆下也有歡快之時，諸如辛棄疾的「滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。」宋代陳著的「中秋佳月最端圓。老痴頑。見多番。杯酒相延，今夕不應。」還有文天祥的「照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽於綠淨。」
中秋節是我國的傳統佳節，發展到明清時，它已經與春節、端午、清明並稱為我國四大傳統節日，而賞月，作為中秋節必備的節目，也成為了萬千詩人創作最佳、最多的素材源泉，也是他們最為喜歡寄情於景的靈感之物。（文：悔昔道來）