前言：哲學應該不應該有用？當然應該有用，否則，就不應該學習哲學。
可惜的是，西方哲學很沒用，但是我們的大學生還在學習西方哲學。
一個哲學體系有沒有用，能不能用，關鍵是看她能不能具體問題，具體分析。
慶幸的是，現代中國已經有一個哲學體系，可是她還默默無聞。今天大家不妨見識見識其冰山一角。
人世間有很多很多「問題」都是偽命題，甚至是幾乎所有「問題」都是偽命題。或者說，人世間幾乎所有「問題」都可以弄成偽命題，如果你想找「事」的話。這就是「子一哲學辯證規律」。
「子一哲學辯證規律」，簡單、通俗地講就是：任何「雞蛋」裡都可以挑出「骨頭」。
這不，近些日子，又有一些不懷好意，想找「事」的人拋出了「嶽飛不是民族英雄」的問題。
今天，小編就應用「子一哲學辯證規律」來說道說道。
一，什麼是辯證法
俗話說，公說公有理，婆說婆有理。其實，公公和婆婆說的都對，也都不對，或者說都有道理，也都沒有道理。就看你如何理解，能不能化解了。
人們常說：「船小好掉頭」，但是「船小難抵風浪」。反之就是：「船大難以掉頭，但是船大不怕風浪」。
任何事物可以說是各有各的優勢，但也是各有各的劣勢。如此，誰能簡單、武斷地說，是船小好，還是船大好呢？當然不能。此所謂——寸有所長，尺有所短也。
什麼是辯證法？百度百科：辯證法即辯證的方法，是西方哲學的專有名詞之一，出自希臘語δνaλεxειx τχνη，意為語言的藝術，哲學家柏拉圖、亞里斯多德、康德、黑格爾、馬克思等均使用「辯證法」這個詞語，但在不同哲學家那裡，這個詞的意思是不同的。《中國簡明社會科學詞典》：辯證法，有的指一切真實存在的科學，有的指或然意見的科學，有的指邏輯，有的指世界是普遍聯繫和發展的哲學思想。
顯然，西方哲學就是一鍋粥，糊裡又糊塗，說不清，也道不明——基本上沒什麼使用價值。
什麼是辯證法呢？小編認為，辯證法就是人們在是非問題上，能夠把「好的說成壞的，或者把壞的說成好的」方法。
比如《駱駝和羊》這個寓言故事，就是一則「辯證法」的故事：
駱駝和羊他們走到一個院子旁邊。院子四面有圍牆，裡面種了很多樹，茂盛的枝葉伸出牆外來。駱駝一抬頭就吃到了樹葉。羊抬起前腿，扒在牆上，脖子伸得老長，還是吃不著。駱駝說：「你看看，這可以證明了吧，高比矮好。」羊搖了搖頭，不肯認輸。他們倆又走了幾步，看見圍牆有個又窄又矮的門。羊大模大樣地走進門去吃園子裡的草。駱駝呢，跪下前腿，低下頭，使勁往門裡鑽，怎麼也鑽不進去。羊說：「你看，這可以證明了吧，矮比高好。」駱駝搖了搖頭，也不肯認輸。
通過《駱駝和羊》的故事我們可以知道：
駱駝給我們展示的辯證法就是「駱駝通過伸長脖子可以吃到院牆內的樹葉，而羊不能」的例子——以此證明，高比低好。
羊給我們展示的辯證法就是「羊可以鑽過矮小的院牆門，吃到院牆內的草，而駱駝不能」的例子——以此證明，矮比高好。
二，什麼是子一哲學辯證規律
子一哲學認為，真理就是在一定時間，一定範圍和一定條件下能決定人們行為的意識。需要指出的是，規則、法律、定律和制度等知識，其實都是意識的結晶。
子一哲學認為，任何真理都是有正確與錯誤之分的。也就是說，任何真理在一定時間，一定範圍和一定條件下可以是正確的，但是在其他「一定時間，一定範圍和一定條件下」則可以是錯誤。
比如「萬有引力定律」，在一般情況下就是正確的真理，但是在量子力學範圍內就是錯誤的真理；比如「水在零度就會結冰」真理在一般情況下就是正確的真理，但是在高壓情況下，「水在零度以下才會結冰」；比如「愛拼就會贏」真理在一般情況下就是錯誤真理，因為十賭九輸。，但是在少數情況下，「愛拼才會贏」也是正確真理，因為賭場總會有少數贏家。
所以，辯證法無處不在，無處不有，就是一個客觀規律。此規律，我們不妨稱之為——子一哲學辯證規律。
三，嶽飛是不是民族英雄
1，嶽飛是民族英雄
按照民族英雄的字面理解，民族英雄就是在抗擊外國或外族侵略中，表現勇敢或成績顯著的人。
比如嶽飛，帶領嶽家軍奮勇拼殺，保家衛國，打出了我們的民族氣節。我們從這上面學習到的就是——為了國家榮譽，每個人都應該有不惜個人安危，勇於進取的愛國情懷。從這個層面來講，嶽飛的行為就是可歌可泣的，他的精神更是配得上我們稱呼他就是我們的「民族英雄」。
也正是因為我們中國人心中有這種精神，在面對1937年的日本入侵的時候，中華民族才湧現出了無數的至今聞之垂淚的英雄事跡，他們在面對敵人時的大無畏，不怕犧牲的精神，不正是嶽飛等無數的英雄兒女所留給我們每個人的愛國精神嗎？
所以，嶽飛是民族英雄應該是毫無爭議的真理。
2，嶽飛不是民族英雄
縱觀我們的歷史，我們華夏各族就像兄弟一樣，衝突，握手言和，再走向融合，最後不分你我。那些歷史上赫赫有名的對手，比如鮮卑，羌族、突厥、匈奴等，如今也只是存在於歷史文獻之中了。可是他們卻並沒有消失，而是已經和我們的先輩生活在了一起，早就分不出你我了。
比如，嶽飛當初抗擊的是金國的契丹人、文天祥對抗的元朝、霍去病打擊的匈奴人，如今都已經成為了我們華夏的一份子了。這樣的話，那些衝突就算是兄弟打架。那麼這民族英雄就無從談起了。
所以，嶽飛不是民族英雄。
3，子一哲學觀點：嶽飛是民族英雄，也不是民族英雄
什麼是民族英雄？百度百科：民族英雄，是指在維護國家領土、領海、領空主權完整，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷次反侵略戰爭中，獻出寶貴生命和作出傑出貢獻的仁人志士。
嶽飛是不是民族英雄？其實，這個問題，就應該像認識廬山一樣……：。
中國古代有個大辯證唯物主義哲學家，叫蘇軾。
有人會說，中國怎麼會有哲學家呢？
因為，小編有詩為證：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
那麼，這首詩有什麼＂辯證＂觀點呢？
1，同樣一座廬山，從正面和側面分別看，會有兩個不同的答案——峰和嶺；
2，同樣一座廬山，從同一面，分別從遠、近、高、低看，又會有不同的答案，或高大，或矮小，或險峻，或起伏連綿；
3，同樣一座廬山，如果在山中看，可能一葉障目，什麼也看不見，但是，如果能全面地看廬山，那麼，我們就可以「識」廬山「真面目」了。
「嶽飛是不是民族英雄」的問題就像廬山一樣，從不同的角度看，也會有不同的答案：
1，從宋朝的角度看，嶽飛當初抗擊的是金國（外國）的契丹人。
所以，「此一時」，嶽飛是民族英雄。
2，從現代中國的角度看，當時的宋朝和金國都是現代中國的版圖，都不是「外族」，兩「國」交戰，就是兄弟打架，就是內戰。既然是內戰，何來——民族英雄呢？
所以，「彼一時」，嶽飛就不是民族英雄了。
3，綜合、全面地看：此一時，嶽飛是民族英雄；彼一時，嶽飛不是民族英雄；而「此一時，彼一時」綜合起來呢？嶽飛，大英雄也——這一點，誰都無法抹殺。
中國有句古話，叫作：好漢不提當年勇。也就是說，你以前是「好漢」，不能代表你現在還是好漢。
也就是說，如果嶽飛現在還活著，嶽飛也許會說：我曾經是民族英雄，現在不是了，因為契丹人現在也是中華民族的一部分——如果現在還有契丹民族的話。
為什麼說，「世間很多很多問題都是偽命題？」因為，很多很多問題，都脫離了——具體、實際，都是虛的問題。
但是，如果我們具體問題，具體分析，那麼，任何一個真理就都可以是正確的真理，也可以是錯誤的真理——這就是子一哲學辯證規律。
子一哲學辯證規律的關鍵問題是什麼？是「你」具體問題、具體分析的方法是不是在理，是不是符合邏輯，是不是科學。
如此，哲學就有用了。