在歷史的長河中，楚國曾經將鳳凰當做崇拜的圖騰，這是大家所熟知的一個歷史上崇拜鳥圖騰文化的國家，然而我們知道其實鳳凰並非是真實的存在，只是當時人們根據上古傳說臆想出來的。而苗族做為另一個崇拜鳥圖騰的民族，也將這種鳥文化展現的淋漓盡致，在苗族內部，他們將自己自稱為嘎鬧，就是鳥的意思，他們以鳥來當做族名，將鳥圖騰文化融入服飾中世代傳承。
在苗族中，他們也有關於鳥圖騰文化的崇拜 ，他們將這種鳥圖騰文化一直延續到今天。苗族的鳥圖騰是以苗族神話傳說中的吉宇鳥為雛形，苗族傳說中的吉宇鳥也就是現實生活中的錦雞鳥，這和楚國所信仰的鳳凰圖騰比起來，錦雞鳥反而是真實存在，由此處不禁想到鳳凰是否就是根據錦雞鳥而衍生出來的呢？楚國和苗族都有著鳥圖騰的崇拜，那這兩者之間是不是存在某種關聯，但由於楚國的歷史太過久遠，苗族在歷史上又沒有文字，沒有記載歷史，因此現在也無法證明楚國與苗族的關係。
雖然我們由於歷史的原因證明不了楚國和苗族的關係，但是我們可以猜想鳳凰也許真的就是從錦雞鳥或者孔雀等羽毛色彩絢多彩的鳥類中誕生的，鳳凰和錦雞鳥做為人們所崇拜的圖騰，這兩種鳥的共同特點就是羽毛五彩繽紛，非常絢麗，而歷史上的楚國就以衣衫華麗而著名的，現在的苗族服飾也是講究五彩顏色，盛裝色彩豔麗非常。由此可以看出在鳥圖騰的影響下，人們往往會追求和偏愛華麗的衣衫。苗族人將鳥圖騰圖案繪製在服飾中，用五彩顏色的絲線來刺繡，造就燦爛輝煌的鳥圖騰文化，這種繡有鳥圖騰紋樣的衣服叫做百鳥衣，成為了苗族服飾的一大特點。
除了在衣服上的圖案，苗族將頭飾做成錦雞鳥的形狀，佩戴在頭上，走路時頭飾的造型精美錦雞鳥隨著人的動作搖晃，栩栩如生。
由以上種種，我們可以證實苗族的鳥圖騰文化是真實的存在的，這種崇拜源於他們神話傳說和族名，他們將自己比喻成錦雞鳥，將錦雞鳥的圖案穿在身上，將銀飾打造成錦雞樣式戴在頭上來展示自己的美麗，可見鳥文化是構成苗族傳統文化的一重大部分。