近日，在濟南北園大街548號嘉匯環球廣場3C515室，天珠愛好者邱承彬向記者展示了一尊天然海螺天珠奇石、一對天然右旋白海螺和一對天然法輪白海螺。
武威涼州會談紀念館仿製的忽必烈送給八思巴的白海螺
兩尊右旋白海螺，尺寸分別是：15×27×11cm和27×14.8×11cm
兩尊法輪白海螺內尺寸分別是：19.8×17×19.9cm和16×17×19.9cm
一尊海螺天珠奇石 尺寸8×6.1cm
魯網4月28日訊 近日，在濟南北園大街548號嘉匯環球廣場3C515室，天珠愛好者邱承彬向記者展示了一尊天然海螺天珠奇石、一對天然右旋白海螺和一對天然法輪白海螺。
邱承彬對記者說：「這尊天珠奇石酷似海螺圖騰，渾然天成，鬼斧神工，為西域瑪瑙寶石材質，顏色泛黃，高貴無比，層狀結構明顯，為不可多得的天珠奇石，迄今我就發現了這一尊，甚為珍貴。歡迎有相似天珠奇石的朋友前來交流。」
邱承彬說：「白海螺在佛教裡被尊稱為法螺，與寶傘、寶魚、寶瓶、吉祥結、勝利幢、金髮輪和蓮花（妙蓮）並稱佛教吉祥八寶。」
邱承彬說：「法螺梵語意為珂（kē）貝、螺貝。佛教中的法螺是一種右旋白海螺，產自於大海，海中的寶物，白海螺有右旋和左旋之分，螺紋順時針旋轉的為右旋螺，極為稀少，非常珍貴；逆時針旋轉的為左旋螺，左旋螺較為普遍。白海螺在佛教中作為法器已經有兩千五百多年的歷史。據佛經記載，釋迦牟尼在成佛之前，有一次，正在潛心修行時，惡魔來向他進攻，正在這千鈞一髮之際，天帝帝釋天趕緊吹響法螺號，把惡魔給趕跑了。據佛教傳說，釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法輪時，帝釋天等天神就把一個右旋白色海螺獻給了佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼就用白海螺號號令兩千五百弟子。從此，右旋白海螺作為吉祥圓滿的象徵，在佛教界廣泛應用。佛教還有一種傳說：三淨土的菩薩們為了利益眾生，令海螺『五生』中只生出右旋螺，故右旋白海螺又稱之為『五生』。五生是指菩薩受生之五種方法，據《菩薩地持經》卷十載：①息苦生，又稱除災生。如於饑饉之世受大魚等身，以肉救濟一切眾生；於疾病之世，為大醫王救治眾病。②隨類生，菩薩從一切眾生類受生，以度彼等。③勝生，又稱大勢生。菩薩以性受生，勝於世間壽色等報。④增上生，由初地至十地作諸王。⑤最後生，菩薩於生死輪迴為最後身。」
邱承彬說：「據《長阿含經》載：很久以前，有一個地方，那裡的人從來沒有聽過法螺的聲音。有一天，一個善於吹螺號的年輕人，來到這個國家，走到一個村落裡，拿起法螺吹了三聲，然後把法螺放在地上。村莊裡的男女老少聽到這個聲音，都十分驚奇，紛紛跑來問這個年輕人：『你吹的是什麼音樂，怎麼如此婉轉悅耳啊?』年輕人指著法螺回答：『就是這個白海螺發出來的聲音。』村民們用手碰觸法螺說：『餵!你可以再發出聲音來嗎?』法螺卻默然不響。年輕人再拿起法螺吹了三聲，空中又再度迴蕩起美妙的音盧。村民們恍然大悟：「優美悅耳的聲音，並非是法螺的力量，必須要有手、嘴、氣彼此合作，法螺才能發出聲音。所以說白海螺是因緣和合、團結協作的象徵。」
邱承彬：「據《彌沙塞部和酼（hǎi）五分律》記載：有一次僧團布薩時，未能及時集合，乃至荒廢坐禪行道。後來，佛陀釋迦牟尼就教導弟子們要按時而至，並敲打犍椎（jiān zhuī），或擊鼓、吹螺來集合大眾。因此，海螺最初是用來號令僧團的，逐步發展為佛教的法器。」
邱承彬說：「在佛教中，白海螺不僅代表佛法的傳播，而且具有消魔除障的功能。千手千眼觀音第一手所持的法器，就是法螺，用以降魔除障，保眾生平安。海螺曾是古代戰場上的軍號，據佛經上記載：「螺貝之聲遠聞，以喻佛之說法廣被大眾。又螺聲勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而號令三軍，以譬說法降魔。白海螺被佛教利用後，逐漸成為和平、和諧和吉祥的象徵。」
邱承彬說：「據佛經載：釋迦牟尼說法時聲震四方，猶如海螺號之音。古今佛教法會之時常吹響白海螺號，以示集結。右旋白海螺被視為名聲遠揚三千世界的象徵，也象徵著佛陀迴蕩不息的聲音，吹響白海螺號逐漸成為佛教最大的禮儀。」
邱承彬說：「薩迦寺的鎮寺之寶是一尊白海螺號，傳承至今的這尊白海螺號，是元朝皇帝忽必烈送給他的老師八思巴的禮物，佛教認為，這尊白海螺就是當年釋迦牟尼初轉法輪時，帝釋天等天神送給釋迦牟尼佛的那尊白海螺。因此，佛教認為，聽到法螺的聲音能消除無量劫的罪孽，若為亡人吹響法螺號則能關閉三惡道之門；若為在世之人吹響法螺，現世福德增長能獲得人天善道和究竟解脫大樂。猶如如意寶一般任誰祈福所願皆能成就。」
邱承彬說：「法輪在佛教裡也叫金法輪，與寶傘、寶魚、寶瓶、吉祥結、勝利幢、白海螺和蓮花（妙蓮）並稱佛教吉祥八寶。白海螺上天然生成法輪的我還是第一次見到，這一對白海螺之所以稱為法輪海螺，就是因為海螺上面天然生成了法輪，八寶中的兩寶法輪和白海螺渾然一體，成為佛教界的奇觀。」
邱承彬說：「海螺天珠奇石，保佑眾生遠離三惡道，受生離苦得樂，幸福吉祥。」（魯文）