各位書友大家好，今天課代表要同大家分享的是一卷高清敦煌寫經作品——《金剛般若波羅蜜經》，此卷書寫於唐朝儀鳳元年。
唐儀鳳元年《金剛經》敦煌寫經與敦煌的石窟、壁畫可說是整個敦煌藝術文化最為經典的組成部分。一般來講，敦煌石窟、壁畫（多為佛像、佛畫）無論是在造型、色彩、形象性等方面比敦煌寫經更為吸引人，畢竟好看是吸引人的第一步。但敦煌寫經往往又與敦煌石像壁畫密不可分，因為佛像、佛畫、佛經，都是佛教的具體呈現。
從唐初至晚唐的200多年中，唐朝諸多帝王崇佛佞佛。一方面它促進了佛教文化的廣泛傳播，導致佛教宗教派別的興旺發達；但另一面，大興土木、愚弄百姓，導致國力虛空，也是不容小視的。
寫經並不是唐朝的才有的，最早在魏晉南北朝時期就已出現，所以敦煌寫經的具體流存數量大概沒人全部統計過。據說，僅是那個被餘秋雨稱為「文化大盜」的伯希和就在藏經洞裡精挑細選了六馬車的經卷文書。
伯希和在藏經洞唐代抄經風氣極盛，不但官方抄，民間也抄。你以為抄經生都是和尚？那可就錯了。通常為了迅速傳達經文旨意，官方有專門的楷書手抄經，並招募了大量擅長書法的抄經生。
比如唐代的崇文館設學士、直學士等，有校書2人，拓書手2人，書手10人，熟紙匠3人，裝潢匠5人，筆匠3人；其下司經局有書令史2人，楷書手25人；秘書省下設秘書監、著作局等部門，設有楷書手80人；門下省的弘文館設楷書手30人……
另外，這些抄經書手的來歷大多為五品官員以上的子孫，而且還必須得擅長書法。
《新唐書·藝文志》云：「貞觀中，徼、虞世南、顏師古繼為秘書監，請購天下書，選五品以上子孫工書者為書手，繕寫藏於內庫，以宮人掌之。"
唐儀鳳元年《金剛經》 局部古代的抄經生其實是非常苦悶且繁忙的。往往一部經書要按照固定的形式、紙張抄寫數十本，這樣民間才有一個可抄寫的仿本。
並且書寫完畢，要自己先校對一遍，然後由官府的專門人員校對三遍，接著由佛寺的高僧校閱三遍，再由監管官員籤名，最後才由官方的裝潢手裝裱，藏於內府或發放給各大寺院。不信？我們來看看本卷寫經末尾的書寫記載：
唐儀鳳元年《金剛經》 局部最值得吐槽的是——抄經生是沒有俸銀報酬的！他們的報酬僅是各種貯米和料錢！相當於我們以前的各種糧票、布票。並且還是計時、計件來結算的~
《唐六典》有記載「中書、門下令史，諸楷書手寫書課，皆有炭料"「食貯米，菜料日四十錢，給三口糧。"
這也多虧了這些抄經生的家底殷厚，要是有人想要以此謀生，多半是堅持不下的。不過也正因如此，這些身出名門的公子哥才耐得住性子，流傳下了這寶貴的藝術財富
此卷《金剛經》作為盛唐時代的書法作品，用筆精謹勻停、筆筆不苟，結體寬博舒展、端莊俊秀，字形大大體一致，橫豎空間分配均勻。這種整齊劃一，可以說是筆法、章法的高度統一。
所以對於熱愛書法的朋友來講，實在是難得的學習資料，強烈建議收藏本文哦！畢竟任何形式的書法學習都離不開臨帖、讀帖，而一卷高清真跡的寫經書法，可以讓你更清晰地觀摩到古人書法的筆墨特點。（文末有彩蛋，可獲取本卷寫經書法的高清完整版原圖哦~）
接下來，就一起來欣賞本卷寫經書法的部分高清大圖吧：
唐儀鳳元年《金剛經》 局部
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唐儀鳳元年《金剛經》 局部
唐儀鳳元年《金剛經》 局部
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