周秋鵬
你可能會去聽一場音樂會。音樂會請來了一個著名的鋼琴家演奏世界名曲。演出時間已經提前貼了海報，還印在門票上。你買了門票，在演出前就趕往音樂廳。你一定會帶兩樣東西，一樣是你的門票，另一樣是你的耳朵。
因為你要去聽一場音樂會。到了音樂廳，演出的時間到了，鋼琴家上場，音樂廳裡突然安靜下來，鴉雀無聲。鋼琴響了起來，一段音樂穿過空間，進入到你的耳朵裡。
音樂穿過的地方就是空，空間，而你的耳朵深處，有著更大的空間，來接納那段音樂。音樂之所以被人聽到，是建立空間的基礎上的。一場音樂會，實際有兩個構成部分，一部分是鋼琴家，發出一段音樂，一部分是你的耳朵，你用耳朵裡面的空去接納了那段音樂，是你用自己的空和鋼琴家的演奏共同完成了那個音樂作品。往深裡想想也很有意思，一個平時跟你相隔萬裡的鋼琴家，因為一場音樂會，你們兩個人趕到同一個地方，然後一個彈出一段音樂，一個用自己的空接納了那段音樂，兩個陌生的人通過這種方式完成一次美妙的連接，而後又各奔東西。
有時候會在網上找一段阿炳拉的《二泉映月》來聽聽，雖然他早就不在了，但是當那段音樂進入到耳朵裡，就感覺跟阿炳建立了一種穿越時空的連接。
空是什麼？實際空是無法用語言描述的。能用語言描述的是有，或者是色，色指有顏色的東西，引申為看得見的東西，而有些東西是看不見的，但也存在，比如聲音，所以色本質上指的是有。有是可以描述的，大到一個地球，小到一粒灰塵，一隻杯子，一條狗，一輛汽車，只要是在有的範圍，就可以用文字描述。唯獨這個空，不能描述，只能通過有，去感知到空的存在。佛經說，不立文字。因為文字講不清空，反而會製造空的概念。如果一定要用文字來講空，那麼最好的引導大家去覺知那個無處不在的空。
我們看到的、聽到的、接觸到的一切事物，實際都用到了自己內在的空。有一些科學家說，我們在街上看到一個美女，並不是真實的，因為眼睛只是攝影機，只負責拍攝，身體的內在具有顯示圖像的功能，如果某一天身體這個顯示圖像的功能消失了，再多的美女站在面前也看不到。而這個圖像，就是用內在的空顯示出來的。
一個聲音聽不見另一個聲音。如果去參加一場音樂會，鋼琴家在臺上演奏，你在臺下大聲唱歌或者說話，就聽不到那段音樂。所以音樂會要求大家都保持安靜，讓大家都在空的狀態，去接納音樂的進入。
空可以把一切事物連接在一起。我們可以看到太陽，跟太陽連接在一起，是因為我們內在的空容納並顯現了太陽，關鍵是我們和太陽之間是空的，要是中間有什麼阻擋住了，我們就看不見太陽了。我們甚至可以通過閱讀佛經，跟幾千年前的佛陀形成一種連接。因為空是唯一可以穿越時間和空間的。空不光連接了太陽和地球，還連接了古代的人和未來的人。
《西遊記》裡有一個人物叫悟空，他的本領那麼大，都是他內在的空顯現出來的。所以師父要他去悟那個空，他開始不知道，只盯著有的東西，想當官，先當養馬的官，覺得太小，再去看桃園，還是有意見，最後大鬧天宮，被如來壓在五指山下500年，沒有事情可以幹了，才轉向自己內在的空。
佛門被指為空門。佛法應該是幫助人們了解和體驗空的途徑。空，無處不在。但只能通過有，而去覺知到。所以有即是空，色即是空。