儒學在中國的歷史地位是不可代替的，最根本的原因，儒學很好的保護世俗文化.
我們可以發現，在中國，神學和宗教從來沒有佔據文化主流位置，因此中國文化延續了5000年，這是世界獨一無二的。
先說孔子，貴族血統，家道沒落，從事儒這個職業。
老夫子開創了私塾，普及教育。
在今天的人眼中，就是一個私立學校的校長。老夫子弟子三千，72賢。有人說，孔子的教學水平不行，這是不了解歷史。
孔子普及教育是成聖的基礎，當時的社會，等級森嚴，不是貴族，根本無法做官。普通人追隨孔子，就是做一個創一代。貴族子弟追隨孔子，就是為了社會理想。
孔子明知不可為而為之。
最慘的時候，惶惶如喪家之犬！死後並沒有後來的風光。三間茅屋做弟子逢年過節祭祀用。
但是，孔子的夢想被無數人繼承，在後人的努力下，孔子登上了神壇成了聖人。
很多人不了解孔子的理想，學而優則仕。孔子的人生態度，非常理想化。
學習好了，有時間就做做官，檢驗一下自己的理想和現實的差異。
對鬼神敬而遠之，做最基本的職業心態，儒這個行業，就是主持婚喪嫁娶儀式的司儀。孔子把家族祭祀，推到了比祭祀鬼神，更重要的位置，家族觀念深入人心，就算到了現代社會，遠方的遊子，也要有錢沒錢，回家過年。
孔子成為聖人，當之無愧！
顏回列為七十二賢之首，後人尊顏回為「復聖」。
為啥？
聽我細細說來，顏回比孔子小30歲。父親顏路也是孔子的學生，家境有點窮，顏回卻毫不在意，安貧樂道！
孔子評價顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。
顏回是一個理想主義者，窮死不當官。
為啥？
家裡有地！
有人看到這裡，會問「矛盾了！不是說家境貧寒嗎？怎麼又有地了？」
古人說的寒門，不是一無所有，而是有田又有地，非貴族家庭！寒門出貴子，也是有條件的，至少是耕讀之家。
孔子以德行、言語、政事、文學四科來教育學生。顏回是學霸，一生都沒有出仕，一直跟隨孔子學習和生活。
大家現在知道，為什麼顏回是「復聖」了吧，這是一種獨到的歷史眼光，近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
孔子死後，儒家分為八派，各派對孔子思想取捨不同，「顏氏之儒」的特點是恪守師道。
孟子的先祖是魯國公族「三桓」中的孟孫氏，孟子幼年喪父，家境貧寒。為了恢復家族的榮光，孟子苦學大成。開館收徒，「得天下英才而教育之」。北宋神宗封孟子為鄒國公，配享孔廟。朱熹把《孟子》列入「四書」。元文宗加封孟子為鄒國亞聖公；明朝景泰年間，去臣爵，尊為亞聖。
曾國藩被稱為半聖，他是儒家的最後一位大儒，一生殺戮深重。自律極為嚴格，曾國藩非常重視"實學"。組建湘軍，靠著扎硬寨，打死仗，滅太平天國。儒家對任何宗教信仰都是寬容的，但是有底線，儒家絕對不能容忍宗教涉政，在唐朝，韓愈就公開表明過立場。
曾國藩修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，對中國歷史的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。作為中國近代化建設的開拓者，被世人稱為最後一個聖人，但是由於顧慮太多，最終沒有走出內聖而外王的那一步，留給後人的文化財富，《曾子家書》，被世人奉為家庭養成教育的經典。
時光可以摧毀一切，文化的傳承最為堅韌，儒學四聖留給後人的，也許更多的是，對人性的批判和思考。借鑑他人的經驗教訓，正自己的態度人生！