《 佛系：如何成為一個快樂的人》（日）草薙龍瞬著
人生中的每一天都會發生各種事，我們時常有這樣的體會：人生，就是一條艱辛的路。其實，有一種方法能夠幫助我們走出人生的迷思。
實際上，所有的煩惱都來源於「唯一的原因」。只要明白這一點，再加上「正確的思考法」，那麼任何煩惱都能迎刃而解。這便是本書最想要傳達給讀者的主旨。
大多數人煩惱都來源於「心靈的反應」。我們的心靈因為煩惱而動搖，這就是煩惱產生的「唯一的原因」。如果你能避免所有不必要的反應，那麼人生會變得多麼輕鬆！不動搖，不沮喪，不生氣，拒絕壓力，在他人面前能放鬆自我，回首過去時不後悔，也不為將來的事情憂心……這些都是自我拯救的方法。讓你的心靈擺脫枷鎖，那麼幸福也會離你越來越近。
古代印度的聖人佛陀的教義中提到過「如何練習不反應」。原本佛陀的教義就旨在傳授「停止心靈多餘的反應，擺脫煩惱和痛苦」的方法，其內容主要包括兩部分：第一，正視心靈的反應；第二，進行合理的思考。
正視心靈的反應包括人們常說的「坐禪」，以及最近常聽到的「正念」和「內觀冥想」。當你正視自己心靈的反應和動向時，躁動的心就能恢復平靜，這對於消除壓力和轉化情緒是一種非常好的方法。正確地理解和思考自己的煩惱，這將給我們的人生帶來平靜、滿足和幸福。
人們常說，人生總是擺脫不了煩惱，但是真正明白什麼是煩惱的人卻為數不多。總感覺不滿意，總覺得維持現狀會出問題，之所以有類似這樣的想法，是因為人們不明白煩惱的真正含義，所以面對問題時便無法解決。佛陀的思考法，首先是從理解我們日常生活中的各種煩惱開始的。正視煩惱的存在，踏出自己的第一步。
在佛教世界中，人們常常認為痛苦的根源在於「執著」。所謂執著，就是擁有一顆「捨不得放手的心」。無論如何都不願意放棄，深陷於憤怒、後悔、欲望等痛苦的心理狀態中不能自拔。實際上，通過那些讓人放下執著的修行法（常見的有「坐禪」或「內觀冥想」），我們能夠找到更深層次的原因。
人心永遠都在索求，因此才永遠感到饑渴。如果我們無法理解這一點，對「索求之心」不停地做出反應的話，就會被不滿所驅使，不斷尋求「人生的變化」。「不斷索求卻總感到不滿足，這就是人心。」過多的心靈的反應往往是適得其反的。
用語言來確認內心的狀態，「用語言確認」在佛教世界中有時候被稱為「標記」——貼上標籤。給各種內心狀態都貼上一張寫了「名字」的標籤，進行客觀確認。
人們為什麼總是無法擺脫煩惱，其原因就在於「無法看清自己的內心」。例如當你始終覺得心中不暢快時，如果你未曾知曉「審視內心狀態」這一思考法的話，這種不暢快的狀態可能就會一直持續下去。
此時，我們可以模仿佛陀，觀察內心的負面情緒究竟是貪慾還是憤怒，抑或是妄想。在心中明確「我被欲望所左右」「我感到憤怒」或者「這是我的妄想」這件事——大多數情況下，這三種情緒會同時存在——只需要做到這一步，不暢快的心情就能一掃而光。這個實踐過程就是佛教中所說的「淨化心靈的修行」。
此外，「貪慾」「憤怒」和「妄想」這三種內心狀態在佛教中的表達為貪、嗔、痴，即「三毒」，也就是「人類的三大煩惱」。現代佛教倡導人們要「戒除」上述這些煩惱，但是佛陀在世的那個年代，卻主張把這些煩惱當作「讓人們理解內心狀態的『工具』」。
佛陀的原意是指「能夠徹底正確理解萬物的人」，也被稱為「覺醒的人」或「覺者」。可能有的讀者對佛教不是那麼感興趣，但是也請謹記：「正確理解」並不是「自己覺得正確」，並不是「按照自己的看法或思考方法進行理解」，而是要將自己的思考、判斷、解釋和對事物的看法徹底拋棄，承認「存在」的事物確實「存在」，以客觀的、中立的眼光來理解和分析事物。
我們的內心不會對「正確的理解」做出「反應」，這僅僅是一種客觀的審視，不會引起心靈的動搖和思考。只有一動不動地注視著事物，以單純的心來理解自己、他人和世界，才能稱為「正確的理解」。
「正確的理解」才是超越痛苦的有效方式，我想讀者現在都已經明白了這一點。能夠徹底地、正確地理解萬物的佛陀，他所達到的境界被稱為「解脫」。
人們煩惱的原因之一就在於「過度判斷的心」。「判斷」是指權衡某個工作是否有意義、自己的人生是否有價值、和他人相比自己是更優秀還是更差勁等等，類似這樣的思考方法，覺醒的人，不會被他人的見解、意見、知識、決定所左右。他們不會妄斷善惡，不會因為判斷而蒙蔽心靈，也不會種下蒙蔽心靈的禍根。佛陀只指引正確的道路，如此才能擺脫「我覺得」的自我意識。如果「判斷」只是讓人覺得高興，那也是無可厚非的，但是有時候人們過於執著於自己的判斷，反而會讓自己或他人備受折磨。
當人們感到痛苦的時候，必然是因為內心有所「執著」。原本人心就如同潺潺溪流一般，不會留下任何痛苦，但是由於執著而陷入停滯，就會產生痛苦。如果讓自己、對方，或者其他任何人感到痛苦，那麼這件事本身一定有問題。
判斷——判定、偏執、單方面的期待和要求——就是一種「執著」。用比較通俗的話來說，就是一種「心理疾病」。原本人們的頭腦中不存在任何判斷，但是我們從家人、老師和朋友那裡獲取各種各樣的信息，學會了「必須這樣做才行」的判斷方法。
確實，面對工作、生活和未來，我們必須做出判斷，有時候「下定決心」反而能讓我們看清內心的方向。但是不管是怎樣的判斷，一旦陷入執著，就會產生痛苦。這是因為現實是無常的，它總是在時刻變化著。既不隨意判斷自己，也不隨意判斷他人，這才是最理想的狀態。我們應該將內心的注意力放在別的喜悅和滿足之上，這樣才能成就坦誠和解脫的自我。判斷本身包含了大量的負面情緒，越是對自己親近的人，越要注意減少不必要的判斷。
很多人永遠活在索求、反應和苦惱之中，若要擺脫這樣的貪慾，尋求最終的圓滿，就必須擁有全新的心態。