佛教對僧侶著裝顏色有規定，僧侶分為三類，服裝樣式顏色規定
大家好，很高興又和大家見面了，今天小編為大家介紹的內容是關於佛教僧侶服飾規定的特殊顏色。佛教教規對僧侶著裝的顏色有特殊的規定。僧尼的法衣稱袈裟，為梵語音譯，意為「壞色」。《大智度論》說：「剃頭著染衣，持缽乞食，此是破驕慢法。」故僧衣避用青、黃、赤、白、黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。佛教認為，一般的正色如青、黃、紅、白、藍、黑、紫等色，可以令人目眩，生出貪嗔之心。出家人的衣服不能用這些鮮豔正色，如，黑色要淡如泥土，青色要淡如古銅，赤色要淡如褐色，黃色要淡如土色，紫色要深如赤黑色。總之，要將七正色變壞成不鮮麗之色。
佛教《四分律》卷16和《十誦律》卷15,都記有僧服用「三如法色」：若青(銅青色)、若黑(淤泥包)、若木蘭(亦稱茜色，赤中帶黑)，嚴格禁用正色。《毗尼母經》說：「諸比丘衣色脫，佛聽用十種色。」十種顏色主要是泥、青、茜、黃、赤、白等。《摩訶僧祗律》規定「比丘不聽著上色衣。」不準使用純色，即是一件衣服不能只用一種顏8色，在製作時，必須在某一處縫級上另一種顏色，藉以破壞衣服顏色的整齊，名叫壞色。制真正的壞色衣，佛陀教導弟子們用樹皮煮汁，或用汙泥汙；並在新衣之上另加舊衣的「貼淨」，即用舊衣的舊布，在新衣上加貼一塊以示壞「式」。所以，中國佛教比丘製衣，用一塊同色同質的小布貼在新衣搭肩處，即為象徵貼淨與作障汙。
還有一種壞色的方法叫「點淨」，即在新衣的任一已染的顏色之上，另外用其他顏色將純染一色的新衣點上一塊色漬。戒律中規定，比丘的衣服允許有青、黑、木蘭(近似熟桑椹色或咖啡色)三種顏色，仍非舊色，必須用黑與木蘭之外的兩種顏色點淨之後，才能算是壞色。如果是青色衣，必須以黑與木蘭色點淨；如果是木蘭色衣，必須以青與黑色點淨。衣的種類有三種：(1)僧伽梨，用9至25條布縫成，為出門或見首長時穿的禮服；(2)鬱多羅僧，用7條布縫成，平時穿；(3)安陀會，用5條布縫成，打掃勞作時穿用。三衣總稱袈裟。
佛教將其僧侶分為禪僧、講僧、教僧三類。各類僧人的服裝樣式顏色均有明確、嚴格的規定：禪僧常服為茶褐色，青綠，披五色袈裟；講僧常服為五色，綠條，披淺紅色袈裟；教僧常服為黑色，黑綠，穿淺紅色袈裟。袈裟五色，顯然與「袈裟五德」有關。據說，釋迦牟尼發願成佛前，提出袈裟具有五種德性，即：(1)可使佛徒去邪見而達到聲聞緣覺、菩薩這三乘果位。(2)可使天龍人鬼在三乘解脫道上得以新生。(3)可使互相衝突的眾生見到袈裟而產生慈悲之念，放棄衝突。(4)若鬼神、諸人得到四寸以上的袈裟，便可不愁飲食。(5)若得到一小塊袈裟，之若尊，可獲得智慧，勝於他人。
還有一種袈裟是據隋代以後天子所穿黃袍稍加修改而成的，具有中國特色的法服海青，其寓意是取大海浩瀚深廣，能容萬物；取大海波浪的飄逸灑脫自在無礙；取大海色澤青出於藍，代代更勝，意在鼓勵策進，不同凡俗。衣領前面的中段縫有五十三行藍色線條，稱為「善財童算子五十三參」。其實是為加強衣領的耐用而已。現代緇素二眾禮佛和在此較正規場合作外衣。和尚上殿禮服為黑色大袍，只有方丈穿杏黃袍，一座寺廟只能有一件杏黃袍。方丈上殿、迎賓、外出拜訪、「應供」(赴宴)，都可以穿。
凡是受過足戒的和尚在道場中都要搭「七衣」。即以七條衣料拼成的裂裟，通常為紅色，上面用金線繡「福田紋」，故也稱「福田衣」。眾所周知，佛教有教派之分。公元6世紀的印度高僧真諦法師說，各派僧衣實際都是赤血色，僅有細微差別而已。中國僧人裂裝顏色按民族而有差異：漢族的主衣為赤色，五衣、七衣為黃色；蒙、藏族僧人著黃色大衣，平時穿近赤色中衣。唐朝武則天稱帝後，曾將紫色袈裟賜予法朗等九人。其後，「賜紫成為佛教術語，指由政府賜給有德僧人紫色袈裟，以示榮貴。明代，朝廷對僧侶服色作了專門規定。明《禮部志稿》載：「洪武十四年令，凡僧道服色，禪僧茶褐常服，青滌，玉色架裝。講僧玉色常服，綠滌，淺紅色袈裟。教僧皂常服，黑滌，淺紅色袈裟。」現在僧侶的常服顏色，基本上仍為明代體制，以褐、黃、黑、灰為主。袈裟有緇、褐、黃褐、赤等色，赤色袈裝最受僧侶崇尚。
舊時北京，佛教的「子孫院」或「經懺口子」應酬民間佛事時，往往著繡花偏衫，稱「花衣」，其上或繡各種折枝花卉，或繡百鳥，都是七衣的底子，只是所用顏色不同。往往取「對兒衣」的形式，十三眾和尚為六對六色，大和尚單用一色。也有十二件一色者，大和尚單用色。通常多是十三件為一堂，每堂花色各不相同，一棚官經(即禪經一永日)最少用三堂，多則五堂。每送一道疏(薦亡文疏)換一堂花紋。方丈在杏黃袍外邊搭上一件二十五條衣料拼成的大紅底子、金線繡成福田紋的袈裟，稱為「主衣」，為最高層次的法衣。大方丈若到別的寺院朝拜則不能搭主衣，否則會被對方認為是佔廟宇，搶道場來了，有被驅逐出廟之虞。
名僧在進行非佛事的民間訪問時，穿一種伽藍裝(亦名伽藍褂)通身紫色，四周沿有黑邊，四角有雲頭裝飾。僧人腳下一律著布襪，一般僧眾穿灰、白、豆青色，方丈穿杏黃色。僧、尼平時多穿單臉「虎頭」的夾鞋。黑色的鑲黃口，黃色的鑲黑日，稱為「羅漢鞋」夏天穿一種布質透明的涼鞋，亦有黑、灰、黃三色。方丈穿黃色「福字履」。過去在家修行的「三寶弟子」(男、女居士)到廟裡禮佛誦經，要穿上海青大袍，外面披上晦暗紫色的「縵衣」。此衣用五條衣料組成，無明顯條紋。僧侶服飾顫色為什麼有如此特殊的規定？顯然與其崇拜的偶像有關。據說，佛祖釋迦牟尼所穿僧衣是三片布的法衣，藏紅花色。下衣內上衣、外上衣各一件，每件都用布片縫成。為什麼選擇藏紅花色作為僧衣顏色，有一說法：釋迦牟尼出生時，印度時尚的顏色是藍色、紅色和藏紅花色，認為這三種顏色比其他顏色更好。於是，釋迦牟尼就只允許信徒使用如上三種顏色。同時，又因為藏紅花生長在熱帶氣候的印度最涼爽的地方，因而藏紅花色比藍色和紅色應用得更為普遍。
釋迦牟尼圓寂後，佛教教理分為二十部，戒律分為五部，每個教派對三衣顏色都有不同的規定。《大比丘三千威儀》說：「薩和多部者，博通敏智，導法利化，應著絳袈裟。曇無德部者，奉旨重戒，斷當法律應著皂袈裟。迦葉維部者，精進勇決，彌護眾生，應著木蘭袈裟。彌沙塞部者，禪思入微，究暢玄幽，應著青袈裟。摩訶僧胝部者，勤學眾經，敷演教理，應著黃袈裟。」《舍利弗問經》中也有類似記載。雖然五部各有其色衣，但傳統的赤色袈裟仍然照樣通行於五部之中。好的，今天的內容就是這些，歡迎大家訂閱我們，和我們一起了解更多好玩有趣的資訊。