善士疑問：
請問師父，為什麼要辦法會？經懺好像不是什麼褒義詞。
恆傳法師答疑：
為什麼要辦法會？
首先，我們要知道什麼是法會，對每種法會要理解透徹，哪種法會針對處理哪些問題，一定要清楚。法會和佛事的區別就是，法會一般時間相對長，佛事時間短一點，佛事一般就是1-5個小時，法會時間1-7天都有，甚至14天、49天不等。
一般大家經常做的佛事都是消災普佛、超度普佛，做普佛可以在你無病無災的情況下，給你增福延壽；有病有災的情況下也可以做普佛，但最好做些針對性的佛事，比如，面對你宿世造的業，冤親債主的圍逼，病痛加重那就要用針對性佛事來處理，不能只做消災普佛、超度普佛了。
就像怨結解不開的兩個人在打架，打得頭破血流，和事佬去拉偏架，當事人會是什麼樣的心態？要依法不依人！人類是眾生，冥界眾生也是眾生，所以要想做好和事佬，只能以慈悲公平之心兩邊勸，以藉助諸佛菩薩威神力加被，讓兩邊都沒有意見，互相諒解，這樣把怨結解開，才不會受到另一方的攻擊。在這個時候再做超拔佛事或法會，利己利他，再做功德回向給他，他一高興就離開了，怨結自然也就解開了。
佛教比較常見的法會有水陸法會、超拔法會、消災祈福法會、開智慧法會、大蒙山施食法會等，舉行法會是冥陽兩利的大善舉。為什麼這樣講？可以從下面幾個角度看：
第一，對於出家眾來講，一場法會做好了，也是給自己培下無量的功德福報，不間斷積累這個資糧，以後做什麼事情都不會有大的障礙。一個法師，你的功德福報不具備，福德因緣不具足，想解決一些問題，鬼神看見你都不敬畏，就沒人幫你，如果你具備這一塊的情況下，祈請諸佛菩薩、各大護法聖賢臨壇，一切萬靈包括鬼神都過來幫你，這是因為他們感覺到你是正義的。
第二，對於在家眾也是一樣，我們一定要知道給自己培這個福報，讓自己的業力下降，不管你是哪個行業，是做官還是做生意，也不管你是平民百姓，一定要把業力消減，讓福報增長起來，你要不把福報培起來的情況下，會出現各種障礙，工作不順，家庭不順，子女不孝，不管幹什麼事情，別人沒事你有事，做生意生意不好，不做什麼身體又出問題，總之就是總有事，各方面都會出現問題。有的居士來參加法會就是趕過場，來了什麼都沒做，吃吃喝喝睡一覺就走了。這就是入寶山空手而歸，甚至沒有消業又造了很多業，這就與我們參加法會背道而馳了。
參加法會可以扭轉改變身心兩大病痛。當我們以一顆真誠心、懺悔心去參加法會，都會受益。佛法不可思議，佛法攝受眾生真實不虛。
你在法會上寫牌位或者供養三寶，可以把功德回向給冤親債主，法師們藉助以清淨心精進修學的功德，藉助十方三寶的威神力，把冤親債主也超度走了，使他們離苦得樂的同時，你也離苦得樂。這個可謂是「雙贏」。
什麼「雙贏」？就是你自己得到了兩份利益——你的冤親債主得到超度，你的工作生活也都順利了，另外法師們超度了你的冤親債主，這些眾生聞法得度，或許也會成為朋友、護法，那他們之間的善緣就結上了。一切皆有可能，不是皆大歡喜嗎？
我們做一場法會，尤其是做一些大的法會，我始終在告誡我的徒弟們和法師們，一點都不敢怠慢；人，你可以忽悠過去，鬼神你能忽悠過去嗎？所以他們的一點過失，有時候我要加倍力度往上提，儘量把過失彌補過來，不要產生任何不好的因果關係。
不管你是修學，還是想要在某個領域有一番成就，消業是很重要的，就像我們背著東西上路，東西沒有減輕，反而加重了，那就出問題了，我們越走越輕，好，你就距離彼岸越近。
經懺是褒義詞嗎？
你又問到「經懺」。其實，有這麼一部分專門「跑經懺」的出家眾，他們法器、誦經絕對沒問題，這就是外在一種形態，但他們沒有傳播佛法、承擔如來家業這種意識，心不在道上，不是為了脫生死。他們的思想就是學會背誦五堂功課，出去跑經懺，沒固定場所，以掙錢打天下。這種經常跑的，天天想著掙錢的人，永遠掙不到錢。有個詞是「名聞利養」，就是指這種現象。
所以無論幹什麼，都要看這個心態，心態不好還是不行。跑經懺的人，他們的意識就是哪個寺院給我單金高，我往哪個寺院跑，形態就是我現個出家相，受個戒，點個戒疤，拿個戒牒，容易掛單。跟著這種人永遠沒法成就，因為他心態意識產生了傾斜，不在中道上。
所以，我們參加法會，還是要去和合清淨福田僧主持的法會。這是真正的功德無量！