管理寓言：有個人騎著一匹已懷孕的母馬上路。路途中，母馬產下了小馬。剛生下的小馬駒跟著媽媽走一會兒，就感到全身乏力，他只好對騎在他媽媽背上的人說：「我這麼一點點小，不能走多遠。你若把我扔下，我馬上就會死掉。如果你能把我放到什麼地方餵養，日後我定將讓你騎著我走。」
寓意：這故事說明，行善會有好報，儘管這種好報很難很快實現。
管理點評：善有善報，惡有惡報。如果沒報，只是時辰未到。其實這句俗語，包含了管理學因果律。因果律是指所有事物之間最重要、最直接（可以間接）的關係，表示任何一種現象或事物都必然有其原因。「種瓜得瓜，種豆得豆」，可以用在善惡上面，「種善得善，種惡得惡」。果由因生，無因不能生果，有果必有其因。好報是由善行所生，有好報必有善行。同理，惡報是由惡行所生，有惡報必有惡行。這世間總是善良的人居多，善良與善行是主流；而邪惡的人雖然是少數，但是一直存在。善與惡、正與反、對與錯、生與死、聚與散、合與離、成與敗，等等，都是對立統一的矛盾體，無法消亡。但人心是向善的，因為善能讓人心靈升華、精神滿足、思想純潔。每個人都嚮往美好的事物，而善良是一種美德。誰都想做好人，沒有人願意做惡人，這就是善良佔主導地位的原因。
如果行善沒有好報，那麼怎麼會有「滴水之恩，當湧泉相報」的成語存在？還有「銜環結草」的成語故事：銜環故事；東漢時，楊寶年幼救了一隻受傷的小黃雀，小黃雀傷好後叼來四個玉環來報答楊寶的救命治傷之恩。楊寶，著名儒家學者，隱士，東漢太尉楊震的父親。楊寶的子孫「四世太尉，德業相繼」，他的兒子楊震，孫子楊秉，曾孫楊賜，玄孫楊彪，都官至太尉。結草故事；春秋戰國時期，晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺願讓小妾殉葬，而是把小妾改嫁他人，在秦晉輔氏之戰役中，魏顆見一老人用草打結纏住秦將杜回的腳，讓其當場摔倒在地，魏顆俘虜了杜回，並大敗秦軍。那個老人是小妾的父親來報恩的。魏顆因軍功得了令狐縣這塊封地。令狐縣在今山西省臨猗縣。
中國文化中，崇尚見義勇為，助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義，忘恩負義之惡行。誰說好人沒好報，善人沒善報，因果律的原因不會讓英雄流淚，不會讓好人吃虧。善人善行，讓人銘記，讓人尊敬，於是短期失利，長期得利。善人做官的，很多人巴不得他步步高升；善人經商的，很多人都願意與他合作，巴不得他發大財；善人打工的，很多企業願意高薪聘請。惡人惡行，讓人厭惡，讓人仇恨，於是短期得利，長期失利。惡人做官的，很多人巴不得他馬上下臺；惡人經商的，很多人防範、躲避，不想跟他做生意；惡人打工的，很多企業都找藉口不想聘請。
人類的價值觀裡從古至今，總是崇尚真、善、美，摒棄假、醜、惡。行善會有好報，儘管這種好報很難很快實現，這是因為想要報答之人，想要找個好的機會報恩。報恩這件事，是要雪中送炭的，不需要錦上添花的。報恩的人欠行善的人的一個人情，出來混總是要還的，恩情總是要報的。在這個事情上，報恩的人雖然幫不到你的忙，但是在另外一個事情上，他會還你這份人情的。忘恩負義、恩將仇報的人是少數，大多數人都會感恩圖報、感恩戴德。
作為企業高管也是如此，要多行善，少做惡。善多不怕福纏身，惡多隻恐禍相連。在企業裡不要欺凌員工，不要欺負下屬，能夠幫一把就盡力幫，在不損害原則的情況之下能照顧儘量照顧。關心員工的身心健康，解決他們的後顧之憂。這是對待員工的善行。在市場上，不生產銷售假冒偽劣的商品，不做虛假承諾，向消費者提供優質的售後服務。這是對消費者的善行。在跟合作企業打交道時，信守承諾，不拖欠貨款，不過河拆橋，嚴格遵守合同規定，做一個靠譜的合作方。這是對合作企業的善行。行善一定會有好報，如果沒有馬上報，只是時辰未到。
作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究：歷史、經濟、管理。