漢字是世界上使用時間最長，空間最廣，人數最多的文字之一，漢字的創造和應用不僅推進了中華文化的發展，而且對世界文化的發展產生了深遠的影響。
那麼，漢字到底是怎樣產生的？又是誰發明的？對於這個問題歷來有不同的說法。最為流行的就是「倉頡造字」說。而且這個美麗傳說被小學課本收錄，可想而知這個傳說在千上來人們心目中的深遠影響有多大。
倉頡本是黃帝的史官，他長著四隻眼，能上觀天文，下察地理，還能看到別人都看不到的東西。黃帝時期人們都是結繩記事。
這種方法過於簡單，它不能將事情的前因後果敘述清楚，人們的思想意志不能正確傳達給人們之間的交流帶來了很大的麻煩，更給當時的社會發展帶來了很大的障礙。於是黃帝就命令倉頡想辦法來解決這件事情。
接到命令後的倉頡，把自己關在小屋內，每日裡研究的是茶飯不思，也顧不上梳洗，長此以往他便成了蓬頭垢面的樣子，但還是研究不出來。有一天，他研究的累了，便坐在屋門口的大樹下靜思。這時一隻鳳凰飛了過來，把嘴裡的果實丟在他面前。他頡撿起來一看，發現上面有一個從來沒有見過的圖案，十分美麗。
這時有一個獵人經過，看到這個圖案就告訴他這是貔貅的蹄印，與別的獸類是不一樣的，而且世界上萬物的蹄印和蹤跡、形態都各不相同。倉頡從這些話中受到啟發，意識到自己原來造不出字來是因為閉門造車的緣故。
於是，他週遊四方，跋山涉水，看到什麼都要仔細地觀察和思考，將他們的特徵記錄下來。世間萬物及各種天文氣象，飛鳥魚蟲都成為了他靈感的來源。他將這些靈感動人的地方整理出來便成了最早的象形字。
傳說他在造字的時候，天上竟然不可思議的下起了米來，夜間聽到了天地間野鬼悽厲的哭號聲。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝後，黃帝看了大為讚賞，並讓這些象形字在九注各大部落推廣開來。自此給人們的生活提供了很大的便利。
為了紀念倉頡，後人根據傳說把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書臺「，到了宋朝時還有人在這裡建了一座」鳳臺寺「的廟宇。
甚至倉頡的墳墓也有多處。在銅城鎮王宗湯村調查發現一處龍山文化遺址，距今約4000餘年，據說原來就是被當地人稱」倉王墳「，墳前還建有」倉頡寺「。從這些可以看出倉頡造字的說法還是很有來歷的。
但是如果客觀理性地分析的話，漢字的複雜和多變根本不可能一個人在一個較短的時間內發明出來。更何況，當時的他還是一個原始社會的原始人。
此外根據學者的考證，當時的漢字有許多異體字，無疑產生於很多人的手，所以人們認為」倉頡造字「那是不太可信的，最有可能的是他對各種形體不一的文字進行了統一。
荀子就曾經認為古時候，創造文字的人有很多，文字是眾人發明的，倉頡的功勞只是在於整理了他們罷了。一個有說服力的考古史實是有人發現西字半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單，距今大約6000年左右，比倉頡造字的時代早1000多年。
在民間傳說中除了倉頡造字外還有神農作穗書，黃帝作去書，祝融作古書，少吳作鶩鳳書，曹陽氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙書，帝堯作龜書，大禹鑄九鼎而作鐘鼎文等等，可以說是各有各的道理。文人學者們為此考查了2000多年，發表了各種看法，但誰也沒能壓倒對方。
不管」倉頡造字「的真相是怎樣的，不論它是史實還是美麗的傳說，它都反映了人們對祖國文字的熱受，對它傳承中華民族悠久文化的肯定。 人們對那些造字的祖先懷著熱烈的感激和敬仰。因此，這些動的傳奇才能流芳千古。