伏了聲聲又一秋

□河南太康 周存亮

盛夏時節，坐在運糧河岸邊，有蛙鼓，有蟬叫，有風吹，還有雨響。最感興趣的，是伏了的聲聲嘶鳴。

初聽伏了，我驚訝於它的高亢激越。高一聲低一聲，長一聲短一聲，急急忙忙狀，歇斯底裡態，為滿眼青綠的鄉村增添了別樣的韻味。吵得久了，能應景地聽成各種意境：少年時，聽著很像從老街路過的救護車，「嘀嘟嘀嘟」地彰顯著分秒必爭的急促；後來，又像電視裡那弓腰駝背的打更者，拼盡全力吆喝「天乾物燥，小心火燭」；很多時候，又像課堂裡的老師，邊敲桌子邊喊「伏天完了，伏天完了」，提醒我們珍惜時間，努力學習。現在看來，如果說蟬鳴枝頭，是耕讀傳家的鄉紳，為草木葳蕤又是合唱又是協奏，輕快舒暢，悠遊富足；那麼伏了聲聲，應是年過半百的秀才，為桂華秋皎潔又是撫箏又是弄笛，高亢激越，卻心事無限。

見到伏了那一刻，驚豔於它的嬌小精緻。我曾循著聲音，在院東那棵老榆樹上第一次看到伏了。它和蟬形狀一樣，卻只有蟬的一半大小，髻更細，羽更薄，背上還有青綠色的點綴，如一件玉器珍玩。伏在榆樹上，和樹皮幾乎同色，如果沒有鳴叫，即使走到跟前，也難以發現。後來央人用網子捕到一隻，放在新紮的蟈蟈籠裡，想弄清楚那高亢的聲音是不是從這不足二指長的身體裡發出的。伏了很嬌羞，無論如何挑逗，都不肯出聲，待你等不及轉個身走遠了，走久了，它突然叫起來，叫上幾聲，停一停，然後又開始了。

隨著了解的深入，驚奇於伏了的濃濃煙火味。在史前到漢代各種文化遺址中出土的蟬形玉器中，有許多身長兩釐米的，這不就是先民眼中的伏了嗎？在最早的詩歌總集《詩經》中，先民已用蜩和螗來區分蟬和伏了，並抱怨它們擾得世間焦躁不寧、心神難安；漢魏以來，蟬髻成為古代婦女挽發的流行髮式，這怎能少了伏了那玲瓏體態的功勞？至於歷代文人雅士對寒蟬的詠嘆，更是數不勝數了。面對大自然的變換，伏了還是識時節的智者。在草木嘉茂之時，它已開始傳遞「伏天完了」的信息，以盛極則衰的先知先覺，告訴人們及早著手，為收秋貓冬做好準備，這不是哲學家嗎？

伏——了——，伏——了——，聽，它又在告訴你秋天要到了。