讀懂了瓦爾登湖,你就讀懂了梭羅

2021-01-07 蘇蘇的情感屋

導語:《瓦爾登湖》這本書是19世紀美國散文學家梭羅寫的,19世紀的美國正處於第二次工業革命,物質飛速發展,人的思想也發生了翻天覆地的變化,最有代表意義的就是「超驗主義」的出現,它的核心觀點是人能超越感覺和理性而直接認識真理,認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影。簡單說「超驗主義」是一種唯心論,就像愛默生說的「相信你自己,相信你內心認為對你適合的東西對於一切人都適合」

而梭羅更側重於「超驗主義」中人的自助精神,主張人們回歸自然,保持純真的人性。

《瓦爾登湖》就是他這種思想的體現,書中詳細地描寫了人與自然的關係,以及他在此期間的所思所想。

人與大自然是一個緊密相連的整體

人與自然的和諧相處已經成為構建社會主義和諧社會不可或缺的一部分。在人類誕生之初,遙遠的原始社會,是完全依賴大自然的,那時的人類只是依靠動物的本能去利用自然。漸漸的,在自然界的長期演化中,人類在長期的勞動中逐漸形成認識與運用大自然規律的能力,逐漸從動物之中脫離出來,形成超越其他物種的智能。然後,在很長的一段時間裡,人類以自然界統治者的身份自居,並開始肆意的統治自然,破壞自然,尤其是工業文明時代,人對經濟利益的追求造成對自然的泛濫破壞。

當時的梭羅正是處於美國由農業時代向工業時代的轉型時期,他以超驗主義的眼光預見到工業的大力發展勢必破壞大自然與人的和諧,然而他卻沒有辦法去阻止或者是引導,他的內心世界是瀕臨崩潰的,他需要一個地方來重建自己的內心,於是他懷著一顆擔憂的心以及對人類行為的反思來到了瓦爾登湖畔。

瓦爾登湖為梭羅提供了一個靜謐而獨特的精神家園,他在這裡每天與自然萬物相對,細細觀察大自然,默默的思考。在瓦爾登湖畔獨居的2年裡,梭羅內心曾有過的衝突與憤懣,曾經瀕臨崩潰的內心,在經過大自然的洗滌之後自我調整最終化為對未來生活的期望。

在這裡他找到了人類群體社會生活方式的另一種可能:拋棄掉生活裡可有可無的東西,讓自己的生活變得精簡,從而獲得內心的平靜。梭羅就是這樣在極簡的生活中,在大自然的薰陶下,實現了內心的重建,也找到了如何去面對未來的方法。

梭羅提倡簡樸,簡樸,再簡樸的生活

當初梭羅來到瓦爾登湖畔時,只帶了一把斧頭,他用這把斧頭建造了一個棲身之所,總共花了不到29美元,在這裡開荒種地,日出而作,日落而息。他就是要告訴人們生活就應該是簡樸,簡譜,再簡樸的,只有極簡的生活才能拋棄那些不該有的欲望,內心才能獲得平靜,人才能活得自由自在。

這跟山下英子的觀念不謀而合,她在《斷舍離》中這樣寫道:斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西;舍=捨棄家裡到處泛濫的東西;離=脫離對物品的執念,才能處於遊刃有餘的自在空間。

朋友多多是個愛美的女孩,看見什麼好看的,時尚的衣服都要買下來,可還是覺得沒追上潮流,衣服不夠穿,一直在買買買的路上。隨之而來的是密密麻麻的帳單,看著空空如也的帳戶,心中頓覺慌張,焦慮。她就這樣一邊買一邊焦慮,陷在自己的無節制欲望中拔不出來。

身為朋友,我沒辦法無視她的焦慮,於是給她推薦,讓她細細地讀一讀《瓦爾登湖》,告訴她書中有讓她不焦慮的方法。

大概一周後,她發來微信說:「這本書讓我直面了解自己的內心,愛美沒有錯,錯在自己在太過拼命追求精緻的生活,這是一種貪婪,而這種貪婪會拖垮自己。只有為自己的生活做減法,才是開啟幸福生活的方式。」

後來的她一直視梭羅為榜樣,開始為生活做減法,把一些不必要的衣服扔掉,物質上能簡就簡,只留下必需品。從這刻開始,她不再時刻關注商場有沒有上新衣服,也不再過分的精緻,剩下的錢她都投資在自己的大腦上了,精神面貌空前豐滿。

有人說:當我們丟棄生活中那不重要的90%,那剩下的10%會讓我們收穫更多。

可預見到她的生活已經由焦慮進入到一種最好的狀態,生活上簡樸至極,精神上豐盈充實。

超驗主義的核心觀點是遵從自己的內心

梭羅說:我們天性中最優秀的品質,就像果實上的粉霜一樣,只有精心呵護才保得住。可是,我們不管是對待自己也好,還是對待別人也好,都缺失如此溫情柔意。

這段話也可以這樣理解,我們天性中的優秀品行相當於我們的內心,只有好好地呵護它,不隨波逐流,才能保住它。

近日,一段指責楊麗萍的評論走紅網絡,評論中說:一個女人最大的失敗是沒一個兒女,所謂活出了自己都是蒙人的…

這一條評論竟然高達上萬的點讚量,可見有很多人是贊同她的觀點的,但是也有人為楊麗萍辯論,譬如陳數的力挺:女人的價值不是用來生兒育女的。

作為當事人楊麗萍沒有憤怒,沒有波瀾,很平靜的回覆到:「人會走上衰老,走上死亡,誰也救不了你,但你的精神是年輕的,你的氣息是美好的,就會散發出一種特殊的味道。只要自己認為過得好,沒有傷害其他人,就可以。謝謝大家的理解和愛,望我們都能自在,如我。」

這個事件很好的詮釋了超驗主義的觀點,楊麗萍沒有因為女人的身份而去妥協,去生兒育女,也沒有因為別人的眼光而改變自己,她一直遵循自己的內心,不隨波逐流,為自己熱愛的舞蹈奉獻一生。

梭羅也如此,在他們那個人人以金錢和財富的多寡為標杆的年代,梭羅反其道而行之,孤身一人帶著一把斧頭來到了瓦爾登湖畔,在這種「與世隔絕」的日子,他寫出了《瓦爾登湖》這本著作。

結語:現在的社會是信息大爆炸的社會,每天都有不可思議的事情發生,梭羅說:「讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天,不讓任何一片落在鐵軌上的堅果和蚊子把我們拋出軌道,下決心好好度過每一天吧,不讓自己的人生有遺憾。」

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作者簡介:我是一朵朵解語花,情感領域創作者,喜歡分享自己的所見所得,取長補短,如果你喜歡我的觀點,就關注我吧。

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    #讀書筆記#第6篇讀到此書的由來《瓦爾登湖》是早已聽聞的作品了,梭羅也是早有所聞。可到了現在才拜讀其著作,實在有些慚愧。在讀完《哲學家們都幹了些什麼》時已經把《瓦爾登湖》列入了讀書清單。但遲遲沒有行動,最終是海子觸發我翻開這一本書的。
  • 梭羅在瓦爾登湖到底領悟了什麼?
    還有,英屬維京臺灣分公司出版,許崇信、林本椿翻譯的《湖濱散記》 ,是一個「最用心、最完整」的譯本,而且該書還收錄了李偉文《來自梭羅的啟示》 、葦岸《我與梭羅》以及愛默生《梭羅小傳》等幾篇導讀文章,書末則附錄了梭羅生平年表。不過,如果讀者真要搞清楚《瓦爾登湖》中的那些「隱晦」 ,那麼華東師範大學出版社的由美國梭羅研究學者傑弗裡·S. 克萊默撰寫的全註疏本便是一個好選擇。
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  • 《瓦爾登湖》:為生活做減法,梭羅的極簡生活
    1845年他搬到瓦爾登湖的再生林裡,這段時間他自食其力,通過自己的勞動維持生活。而後,他在1854年出版了散文集《瓦爾登湖》,詳細記載了他住在這裡的這段日子。這本書自出版後,得到很多名人極高的評價。美國著名詩人羅伯特.佛洛斯特說:僅憑這一本書……梭羅就超越了我們所擁有的一切。
  • 思想:被誤讀的梭羅
    但《瓦爾登湖》並不好讀,因為「梭羅的寫作是多層次的,而且他經常用雙關語或文字遊戲」。再者,「梭羅是一個博覽群書的人,他還能廣泛吸收。他閱讀和理解別處發現的思想,然後把它們帶進他自己的作品」。《瓦爾登湖》在中國也十分暢銷,編輯何家煒說,從2003到2012年,10年間《瓦爾登湖》出版了30個中譯本,希望《瓦爾登湖》全註疏本是讀者真正能讀懂的譯本。
  • 清華校長力薦「必讀經典」,《瓦爾登湖》有何魅力?看完10句明白
    梭羅生前是美國人心目中的異端,但是異端出異才,1985年美國評選「十本構成美國人性格的書」,梭羅的《瓦爾登湖》名列第一。梭羅是美國的文化偶像,這本書有200多個版本,被譯成多國文字。他的好友、自然文學作家艾默生在葬禮上說:「美國還沒有知道—至少絕大多數人還不知道,它失去了多麼偉大的一位國民」。
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    而梭羅便是這個不願被束縛的人。學霸梭羅考進哈佛大學,畢業後與哥哥一同教書,隨後與父親學做鉛筆,並獲得了當時最權威的認證。每一次當你以為他會安於現世安穩的時候,他就會打你個措手不及。就在28歲那年,梭羅借了一柄斧頭,孤身一人,走進了瓦爾登湖邊的山林,搭起了小木屋,開荒種地,閱讀寫作,開始了兩年多的獨居生活。
  • 梭羅在什麼情況下寫的《瓦爾登湖》,讀者是哪些人,作者如是說
    下面這些文字,是瓦爾登湖第一章經濟篇(Economy)的開篇內容。主要是梭羅本人對於此書的一些概述和想法。包括了創作背景、緣由、寫作風格和讀者分析的內容。 《瓦爾登湖》的創作背景原文:我寫的這些文字,大多完成於我獨自住在樹林裡的時候,麻省的康科德地區,瓦爾登湖畔,在我自己建的房子裡,最近的鄰居也有一英裡。我靠自己的勞動謀生。我在那裡住了2年零2個月。
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    ——亨利·戴維·梭羅最傑出的藝術作品之一要屬梭羅的《瓦爾登湖》,這本書是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔時的一本散文集,其中包括18篇散文。《瓦爾登湖》是梭羅在瓦爾登湖畔時所見,所聞和所想的文字集合,表達他崇尚簡樸生活,熱愛自然風光的主題思想,令人讀來心生嚮往,感觸頗深。
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    ——梭羅《瓦爾登湖》今早,我用1小時10分,完成了亨利·戴維·梭羅的經典——《瓦爾登湖》的閱讀,重新洗滌了一下自己那顆被俗事困擾的小心靈。《瓦爾登湖》,我並不是第一次讀。十幾年前讀,不能體會,因為自己的心態太焦躁,就像我當時讀馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》一樣,只覺得作者這些夢囈般的自言自語,太囉嗦。如今芳華逝去,再讀此書,才解出其中真味。
  • 嶽麓書院講壇第432期:回歸寧靜——梭羅《瓦爾登湖》的歷史啟示
    紅網時刻12月16日訊(通訊員 陳永豪)12月18日(周五)下午14:30,湖南大學嶽麓書院邀請華中師範大學資深教授馬敏先生主講嶽麓書院講壇第432期,主題為「回歸寧靜——梭羅《瓦爾登湖》的歷史啟示」,講述梭羅與瓦爾登湖、梭羅的自然主義思想及其影響、挑戰、啟示等問題。屆時講座將由鳳凰網風直播平臺現場直播。
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    《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的散文集,共有18篇散文,記載了梭羅獨居瓦爾登湖畔兩年多的所思所感。其中梭羅對自然的熱愛和尊敬,對人與自然和諧相處的努力,以及對所處時代冷漠的物質主義的批判,都為後來的現代環境保護運動提供了靈感源泉與理論基礎。
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    我在為《得到》上劉蘇裡主持的《名家大課》準備《瓦爾登湖》講稿時,仔仔細細地閱讀了《梭羅一生》全書,對她更加肅然起敬。今年的梭羅年會主題「設計梭羅:自然、技術和相互關聯的生命」,就和她的研究領域和成果很有聯繫,因為她雖然是文學博士,卻一直對科學感興趣,她研究愛默生和梭羅,就專門寫過他們與科學的密切聯繫。
  • 梭羅的《寂寞》不寂寞
    亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau 1817-1862),19世紀美國最具有世界影響力的作家、哲學家。梭羅在生前只出版過兩本書。第一本是1849年出版的《康科德河和梅裡麥克河上的一星期》,第二本是1854年出版《瓦爾登湖》。
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    我最早讀《瓦爾登湖》的初衷完全是欣賞散文,可是發現僅僅用散文來理解梭羅,確實容易陷入誤區,而且完全無法理解梭羅描述的糟糕時代。梭羅所在的是工業大發展時代,歷史上的工業革命代表了生產力的發展,實現了農業向現代工業社會的重要變革。梭羅只是因為工業革命,才離群索居的嗎?他看到了什麼?
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    ——摘自《瓦爾登湖》沒有木屋,就不會有梭羅的《瓦爾登湖》。沒有《瓦爾登湖》,這個世界將缺少一種通透的顏色。我們經常忍不住想,如果梭羅居住的地方是板樓、富人區、茅草房,抑或什麼學區房之類的,他還能不能寫出內容豐厚、意義深遠的《瓦爾登湖》。
  • 比孤獨更好的伴兒,我還從來沒有發現過——永遠的《瓦爾登湖》
    獨處時的孤獨是一個永恆的話題,因為每個人在任何年齡,任何階段都要面臨的,如何讓孤獨成為你的夥伴,讓你在孤獨中仍然感受那種久違的暗自歡欣,美國作家梭羅在那本堪稱經典的《瓦爾登湖》裡,能給你最好的答案。他讓人學會面對自己,學會如何在獨處的時候發現另一個早已陌生的自己,並和這個陌生的自己達到和解。
  • 《瓦爾登湖》:這一生,至少敢於換一種活法,只為取悅自己
    換一種活法,並不是逃離《瓦爾登湖》是美國作家梭羅創作的散文集,書描繪了他兩年多獨居瓦爾登湖畔的日常與見聞。去瓦爾登湖畔之前,梭羅也和我們大多數人一樣,努力地求學,工作,然後投身到日復一日的勞作與賺與報酬之中。後來,梭羅與作家及思想家愛默生成了忘年交,在這位朋友的影響下,他開始嘗試寫作。
  • 綠窗:當梭羅遇到普裡什文
    少時的《紅樓夢》一定只是「蝴蝶穿樹補花紅」的美;少時的《三個火槍手》就是村裡幾個歪少拿著彈弓蕩遊在林間;少時的《瓦爾登湖》哪有什麼特別,梭羅不過是個喜愛孤獨的酸秀才,心血來潮在村莊的邊緣種了兩年大豆。而我鄉鄰這樣的鰥寡孤獨一生都在深山裡揮鋤,有時呆呆地聽大樹洞裡動物繁殖的聲響,想不出雲朵升天的秘密。
  • 梭羅:他一生好像都在自說自話,這些話卻有千百萬人傾聽
    203年前的今天,1817年7月12日,美國作家、哲學家,《瓦爾登湖》作者,亨利·戴維·梭羅誕生。 甘地的「非暴力不合作」運動(對馬丁·路德·金有影響)以及英國工黨過去的政治主張,都可以找到梭羅思想的痕跡。雖然他已經去世一百多年了,從他的年代到我們所在的今天,《瓦爾登湖》(《和平抗爭》也是同一類型的)都是最有影響力的著作之一。在現在這個不斷技術化的社會中,《瓦爾登湖》向世俗社會挑戰的呼聲顯得更為急切。《瓦爾登湖》和《哈克貝裡·費恩歷險記》可以稱為美國兩大「核心」宣言。