六祖法寶壇經淺釋
◎一九六九年宣化上人講述於
美國舊金山佛教講堂
前言 (1)
今天是第二個講修班開始的第一天，我們從一開始，都要存一種修道的心，不要存人我的心，不要存是非的心。昨天晚間我不是講嗎？把你所有不潔淨的東西都扔掉，然後才能得到法的好處。
這部《六祖壇經》，在美國也有其他人講過，講得怎麼樣，我就不知道了。同樣是講經，講法不同；有的講經和念經是一樣的，只照著經文念一遍，究竟是什麼意思呢？沒有加以解釋。如果這樣念經的話，人人都會念，不需要聽經了。這個經有經的意思。
在中國，佛法傳來這麼多年，只有六祖大師這位不認字的祖師，說出來一部經；可是這一部經，並不是六祖大師自己記載的，是誰呢？是他的徒弟法海。法海所記載的，有的地方，或者和六祖大師本來的意思，不一定相同，但是大概的意思，是不會錯的。等講到經文的時候，我們再研究這個問題。現在希望每一個人，拿出真心來學習佛法，不要存著很容易的心。要認為佛法特別要緊、特別重要！要有這種思想，才能接受我所講的佛法的道理。
「六祖法寶壇經」，是這部經的名字。「六祖法寶壇」，是這部經的別名。「經」這一字，是經的通名。在佛所說的經典，有七種立題；所有佛說的經典，不超出這七種命名的意思。這七種就是單三、復三、具足一。單三，就是單人、單法、單喻。復三，就是人法、人喻、法喻；這是重複的，叫復三。具足一，就是人法喻都有。
單人立題，就像《佛說阿彌陀經》；佛是人，阿彌陀也是人，是人修行成佛的，所以才叫人，這叫單人立題。人就是佛，佛就是人，所以中國的「佛」字，有個「人」在旁邊。
單法立題，就像《般若經》；般若就是法。或者《涅槃經》；涅槃也是法，涅者不生，槃者不滅。
單喻立題，就像《梵網經》；佛所說《梵網經》，言其戒律很容易就漏，很容易就守不住。戒律好像網似的，網有孔，你不小心就會破戒。你破戒，就是知法犯法，罪業更增加；你要是能守持住戒律，就生出光明。所以大梵天王的網羅幢上，每一個孔，有一個寶珠，寶珠會放光。言其你若能守持住戒律，就像寶珠那樣放光；你若不守，就是漏了，沒有光了。漏到什麼地方去呢？漏到地獄去，漏到餓鬼去，漏到畜生去，絕沒有人情講的。有的人說，喝酒犯戒，抽菸不犯戒。抽菸雖然在戒律上沒有明講，但是抽菸這個戒，也和喝酒這個戒是一樣的，喝酒就包括抽菸。所以你戒酒不戒菸，就是罪業重萬千！因為你以為這是小事，小事你都守不住，何況大的戒呢！所以，如果有犯這種戒的，絕對是不可原諒的。
法喻立題，就像《妙法蓮華經》；妙法是法，蓮華是比喻，這是法喻立題。人喻立題，就像《如來師子吼經》；如來是人，師子吼是比喻，言其佛所說法，好像師子吼一樣。人法立題，就像《文殊問般若經》；文殊是人，般若是法，這是人法立題。具足一，就像《大方廣佛華嚴經》；大方廣是法，佛是人，華嚴是比喻。
那麼本經以什麼立題呢？本經是中國的經典，不是印度的經典，所以在這七種立題之外，又多了一個。多了一個什麼呢？六祖是人，法寶是法，壇是處，這是人法處立題。所以這部經的題目，不能照著七種立題講；若照那樣講，就講不通了。
六祖的祖師位，是很不容易做的，為什麼呢？很多人要殺他；不單要殺他，連他的徒弟都要殺。所以這個祖師，不是容容易易就得到手的。得到手了，然後又在獵人裡避難十六年，為什麼呢？因為有人要殺他。誰要殺他？總而言之，不是你，不是我；或者也是你，也是我。因為在過去生中，所造的顛倒業，或者你有份，我也有份。在今生來講，也不是你，也不是我，所以你就不要擔心犯法，也不要擔心犯戒。
在南華寺，就是經題這個「壇」的地方，山上有六祖大師避難石。怎麼樣是避難石呢？那個避難的地方，只能坐一個人的大小，是個石頭洞；人在石頭裡，只能坐著打坐。這是一些外道跑到南華寺找六祖大師，公開要殺他，六祖大師就跑到山上，坐在石頭裡；所以放火燒山，但是沒有把他燒死。
那麼這個「六祖」，是從什麼地方論來的呢？這要從菩提達摩那兒講起；菩提是覺，達摩是法，從覺法大師這地方來論。菩提達摩在印度是第二十八代祖師；他為什麼不在那兒做祖師，跑到中國來呢？因為以前佛授過記，預先說過：到第二十八代的時候，大乘佛法應該傳到震旦；震旦就是中國，所以菩提達摩從印度坐船到中國。
當時中國的佛法，似有似無；好像有佛法，又好像沒有佛法。為什麼這樣講呢？因為當時的佛法，只是在那兒做表面工作，如誦經、研究經典、講經等，甚至連拜懺都沒有。一般學者，就拿佛法當學問來研究；當學問，就是只在那兒互相討論研究。所以神光法師，就是二祖慧可，當時就講經說法，講得很有感應，講得天花亂墜。天花亂墜，並不是人人都看得見；當時因為也有善根的人，得到天眼；五眼六通裡的五眼是得到了，六通還談不到。就看見慧可大師一講經，天上就有天女散花，地湧金蓮。從地裡湧出金蓮，神光法師就坐在金蓮花上講經。你看，真是很神氣！這就是研究經典。
但是經典所說的道路，是應該修行啊！可是沒有什麼人修行。為什麼沒有人修行呢？就因為都怕苦，沒有什麼人真正打坐。當時，有一個志公祖師是參禪打坐的，他也是得五眼的。一般人都怕苦，不修行，沒有認真去參禪打坐。也就像現在你們一樣，坐在那兒，等一等腿痛了，就想把腿伸開，這麼搖搖晃晃地把它摩擦一下。因為人都是人嘛！都怕吃苦頭，當時就有這個情形，和現在差不多。這叫似有佛法，而沒有佛法。
達摩祖師一看，中國的大乘根性成熟了，應該把大乘的佛教帶到中國；於是乎，也不怕路程遙遠，和旅行的辛苦，來到中國。你猜，到了中國怎麼樣呢？中國當時的人看不起外國人，說，這是摩羅剎來了。摩羅剎和尚，講話也不懂，語言也不通；所以小孩子一看見達摩祖師，就跑了。為什麼呢？看他那麼長的鬍子，就很害怕。大人呢？一看小孩子跑了，就以為這個印度人，是不是來抓小孩子來的？所以就叫小孩子更不要接近他。你看，不要說是度大人，他連小孩子都度不到，都沒有人敢接近他。
於是乎到廣州，再從廣州到南京，聽神光法師在那兒講經。達摩祖師一看，這個法師在這兒講經，他就聽。聽完，他就問法、請法，說：「法師，你在這兒做什麼？」神光法師說：「我講經呀！」
達摩祖師說：「你講經做什麼？」
神光法師說：「我講經教人了生死！」
達摩祖師說：「噢！你教人了生死，生死怎麼樣了法呢？你所講的經，黑的是字，白的是紙，你用什麼教人了生死？」
神光法師一聽，問得他沒話講，心想：「自己用什麼教人了生死呢？」就惱羞成怒，發了脾氣。
哦！你看，他講得天花亂墜，地湧金蓮，也一樣發脾氣。所以我說似有似無嘛！發了脾氣怎麼樣呀？他就拿起武器，是什麼武器？就是一串念珠。他的念珠，不是我這個星月菩提，我的不太重，很輕。他的念珠，是用鋼鐵造的。用鋼鐵造念珠做什麼呢？就是預備同人打的時候，用來做武器。這法師若發了脾氣，那不得了啊！簡直像鬧洪水、山崩地裂似的。他這時候一發脾氣，說：「你現在來謗法！」拿起念珠，照著達摩面上就打。
雖然達摩祖師大約會武術，但因為未加防避，想不到他這麼厲害，說不過就要動粗，所以達摩祖師的牙給打掉兩顆。
因為達摩祖師是聖人，據一般的傳說，聖人的牙被人打掉，若是吐在地上，就要三年不下雨。是不是這樣子？你不要問我，我是這麼樣講。我們先講明白，不要說為什麼。什麼理由呀？沒有理由！講就是講，沒有理由的，你不要問！
達摩祖師一想：「若三年不下雨，要餓死多少人啊？我來度眾生、救眾生，這不是殺眾生了嗎？」於是乎，把這兩顆牙像吃油餅似的，吃到肚裡去；油餅沒有那麼硬，他就像吃骨頭似的，吃到肚裡去，於是乎就走了。外來的人被人欺負，也就算了，打掉牙，也不能到政府那兒去告神光。出家人要忍辱嘛！況且他是祖師，更應該忍辱。
走到半路上，遇到一隻鸚鵡，關在籠子裡；可是這隻鳥，比神光法師聰明得多，它認識菩提達摩是一位祖師，就說：「西來意，西來意，請你教我出籠計。」你看，達摩祖師在人裡頭沒有知音，遇到這小鳥，卻是一個知音。什麼叫知音？就是認識他。
達摩祖師一聽，小鳥這樣請教他，也就很高興，就教它一個方便法；這不是實法，是權法。他說：「出籠計，出籠計，兩腿伸直兩眼閉，這便是你出籠計。」這好像秘密的妙訣，是秘密法，所以他說話沒有那麼大聲，我現在講的，恐怕比達摩祖師說的聲音要大；他一定告訴小鳥說：「出籠計，這便是你出籠計。」他一定是這樣講的，為什麼呢？他若講得大聲，旁人聽見，這個方法也行不通。所以你看這個地方，這位祖師用心良苦呀！
方法教會了，小鳥說：「好了，這可以，我現在明白怎麼樣是出籠計了！」於是乎，小鳥看見主人遠遠地來，就把這個方便法用出來，腿也伸直，眼睛也閉上，就等著主人來親近它。
這主人天天回來都要看一看、玩一玩它，這是他最心愛的一隻小鳥，可以和他談話，又可以給他消愁、解悶，所以回來先要看看這隻鳥。他回來一看，哇！甚至就要哭起來！怎麼呢？這小鳥在籠子裡，躺著不動彈了。啊！比兒子死了都焦急；他兒子若死了，他恐怕都沒有看得那麼重要。於是乎，他打開籠子門，把小鳥拿出來放在手上，這還是熱呼呼的沒有涼；因為小鳥是裝死，所以身上的暖氣，不會沒有的。這主人把小鳥放在手裡轉著看，嗯！不動了！翻過來看，掉過來看，看來看去，把手打開看看。噢！把手一打開，你說小鳥怎麼樣？呼！飛了！飛了。這隻小鳥的出籠計靈了。
可是我們現在都在籠子裡，我們的出籠計怎麼辦？我們人哪，你不要以為自己是自由的；不要誤解自由，說：「我願意吃就吃，我願意喝酒就喝酒，願意做什麼就做什麼，我不守規矩也可以，這就是自由！」那簡直地太混帳了！那叫誤解自由。真正自由，要能生死自由，願意飛到天空，就飛到天空，願意鑽到地裡，就鑽到地裡；你要有這個本事，才是自由，好像那隻小鳥似的。
現在講《六祖壇經》，本來我講得不好，不是客氣，是真的。但是雖然我講得不好，可是敢講；也有講得好的，可是他不敢講。等我這個講得不好的，先講一次，以後講得好的，就可以跟著來講。將來你們有很多時間、很多機會，可以聽《六祖壇經》；可是講得好的，是從講不好的這兒生出來的，要明白這一點。我現在講得雖然不好，將來你們開智慧，比我講得就更好；因為我現在沒有開智慧，和你們是一樣的。但是你們可都要用筆記一記，等你們開智慧，就知道我講得是對不對。現在我相信你們還不能知道我講得是好？是不好？等開智慧了，噢！原來他這地方講錯！是不是呀？那時候就明白了，可是那要等二十年之後。
神光法師把印度來的這個和尚，打掉兩顆牙，印度和尚也沒有反攻他；以為這回是得到好處，勝利了，可是無常鬼卻來了。這無常鬼戴著一頂高帽子，到這裡來說：「法師，你今天壽命應該盡了，閻羅王派我來請你去，你今天就應該死。」
神光法師一聽，「噢！怎麼我還要死嗎？我也要死嗎？我講經講得天花亂墜，地湧金蓮，講得這樣好，還不能了生死嗎？這個世界上，到底有沒有人了生死呢？」就問無常鬼。
無常鬼說：「有。世界上有了生死的。」
神光法師說：「是哪一個？你可以告訴我，我跟他學一學了生死的法。」
無常鬼說：「哪一個呀？就是你剛才打掉兩顆牙的黑臉和尚。他呀！閻羅王就管不了他；不單管不了他，閻羅王天天都要拜他，都要向他叩頭頂禮，來恭敬他。」
神光法師說：「噢！他就是了生死的和尚呀？我要跟他去學了生死的法門。你這無常鬼，鬼大哥，等一等再叫我去，可以不可以呀？我現在真是想要了生死的，所以你同閻羅王講一講，給我一點時間，讓我去學這個法門。」
無常鬼說：「你真有誠意，這也未嘗不可，也都可以通融通融。」
神光法師一聽，無常鬼答應他了，高興得不得了，連鞋也忘了穿，打了赤足，就從後面追達摩去。
達摩在前面走，他就在後面追；一追，追到這兒，看見這隻小鳥，達摩祖師幫助它得到自由。他就想：噢！原來就是這麼回事，要裝死，要裝一個活死人。達摩也不理他，就前頭走；他後頭跟著，一跟就跟到洛陽的熊耳山，達摩祖師就在那兒面壁打坐。達摩在那兒坐禪，神光就在那兒跪著；達摩祖師在那兒面壁坐了九年，神光法師就在那兒跪了九年。
以前我講這個公案的時候，有一個小孩子聽我講，聽得很高興，就問我說：「那麼他跪了九年，有沒有吃飯呢？」這小孩子就想起問有沒有吃飯，當時我回答他，在這九年如果不吃飯，怎麼可以活著呢？就是達摩祖師吃飯的時候，他也吃飯；達摩祖師打坐的時候，他也打坐。可是在書上沒有記載這個事情，我也沒有講明。這個小孩子來問這個問題，可見他一天到晚，就是想著吃飯，所以他怕神光法師在那兒跪著，沒有飯吃。其實這小孩子，並不是掛著吃飯；講起來他是非常有善根的。他從五歲就開始給父親、母親天天叩頭，等到十一歲的時候遇著我。他問我的那時候是十一歲，並不是五歲，我要說的是：他五歲的時候，就能孝順父母。
有一天下大雪，達摩祖師在打坐，神光法師就跪著，雪下得把神光法師的腰，都給埋了，他還是跪著求法。達摩祖師回頭看，說：「你幹什麼這樣？下這麼大雪，你還在這兒跪著幹什麼？」
神光法師說：「我要了生死！以前我講經，不能了生死；現在我要了生死，請祖師傳給我了生死的法門！」
達摩祖師說：「你看天，下的是什麼？」
神光法師說：「下的是雪。」
「雪是什麼色的啊？」
神光法師說：「當然是白色的！」
達摩祖師就出一個題目，來考他一下，說：「你等著天什麼時候下紅雪，我就傳法給你；如果不下紅雪，你就不要希望。你這麼惡的一個和尚，一念珠就把我牙打掉兩顆，我不向你報仇，已經算是最慈悲了，怎麼又會傳給你法呢！」
這題目出了，可是神光法師就把文章給作成了！文章怎麼樣作的呢？他一看，牆上有一把刀，這是修道人預備有要犯戒的時候用的戒刀；逼不得已，一定要犯戒了，寧可把自己的頭割下，也不犯戒，保持清淨戒體。神光法師把刀拿下，一刀就斬斷一條臂。這是照考試的題目，他來作這個文章。
斬斷臂，就有血流出來，他把血和到雪裡面；雪雖然是白色的，經過血一染，就變成紅色的。於是乎，神光法師或者拿一個東西，中國人有畚箕，掃地裝塵土的那種東西；就把雪撮了一畚箕。紅雪、白雪這麼一攪和，都變成紅雪，就說：「祖師你看，現在是紅雪了！」
達摩祖師一看，「真的嗎？啊！這真是紅雪了！」這本來早就在意料之中，就是要考驗他的真心。一看見這個，達摩祖師就很高興：「噢！我到中國，還真是沒有白來這一趟，還遇著你這麼一個真心求法修道的人，把自己的臂膀都不要了。這是真有一點誠心！」於是乎，就傳他以心印心的法門，教他直指人心、見性成佛。
神光法師聽了說法後，這時候臂痛了；以前他沒有想到臂，就只是想方法叫雪變成紅色，也忘了臂痛。達摩祖師講完法後，他這時生了分別心：「啊，我剁下來的胳臂好痛！」他對達摩祖師說：「啊！我現在心很痛，請祖師替我安心。」
達摩祖師就說：「把你的心拿來給我，我才可以幫你把心安好，就不會痛了。」
神光法師就找自己的心，心在什麼地方？東西南北，四維上下，所有的地方都找遍，覓心了不可得！對達摩祖師說：「我找不著心，沒有。」
達摩祖師說：「我與汝安心竟！」我已經安好你這個心了。
在這個地方，要講起來，法是無量無邊的；達摩祖師對神光法師所說的法，也是妙不可言的，所以才說：
萬法歸一一歸合 神光不明趕達摩
熊耳山前跪九載 只求一點躲閻羅
「萬法歸一一歸合」，萬法歸於一，一又歸到什麼地方呢？合就是人一口。「神光不明趕達摩」，神光不懂「合」字的意思，所以就去追趕達摩祖師。「熊耳山前跪九載」，在熊耳山跪了九年。「只求一點躲閻羅」，只求達摩祖師指點他這一點點，來了生脫死，躲過閻羅王。這是神光法師遇到達摩祖師的經過。
達摩祖師到中國，曾經被人下了六次毒藥，誰來毒他呢？當時北魏有一個法師叫菩提流支，又叫光統律師，他最妒忌達摩祖師，所以就做一些齋菜，來供養達摩祖師；但是菜飯裡，下了最毒的毒藥，無論任何人吃了，都會死的，就這麼來供養達摩祖師。達摩祖師知道不知道飯裡有毒呢？知道！可是他還是「照吃可也」，就把毒飯吃了。吃了之後，叫人拿來一個盤子，他就吐；吐出來變成什麼呢？毒藥完全都變成蛇，這是一次。
菩提流支看毒不死達摩，也不知道是怎麼回事，第二次又來下毒藥，下加倍的量；以前沒有毒死你，這回下多一點毒藥。就用另一種更毒的毒藥，來毒達摩；達摩又把它吃了，吃了之後，怎麼樣呢？坐到一塊大石頭上，把毒藥屙出去；屙出毒藥的力量，把石頭都毒爆了，一塊大磐石也破壞了！這是第二次。
達摩祖師傳法給神光法師後，就給他改名字叫慧可，說他的智慧真可以了，夠了。慧可大師就問達摩祖師說：「你在印度有沒有傳法的徒弟呢？是不是也要給袈裟，用衣缽袈裟，來做憑據呢？」
達摩祖師說：「沒有。在印度，我傳法是傳法，但是不用衣缽袈裟來表信。因為印度的人，心都很直率的，他修道，得道就說得道。有人證明他是開悟得道，這就是得道了；如果沒有人證明，他自己不會說，我得了道，我證了果，我是阿羅漢，我又是菩薩。不會這麼講的，所以那裡的人，都很正直。中國的人不同，中國大乘根性的眾生是多，可是打妄語的人也多。修道沒有成道業，他說他成道了；沒有證果，他說他證果了。所以要用衣缽袈裟來表明證據。現在傳給你衣缽袈裟，你好好保持著。」
神光法師，就是這慧可大師，聽達摩祖師這樣囑咐，也就明白傳法的意義了。
達摩祖師於是乎就死了，人把他用棺材裝起來，埋到墳裡，以為沒有事了。可是就在同時，魏朝有一個使臣叫宋雲，在蔥嶺附近，就是中國終南山那一帶，在路上碰見達摩祖師。達摩祖師拿著一隻鞋，對宋雲講：「你的國王今天死了，你趕快回去，你的國家有事。」
宋雲就問說：「大師，您到什麼地方去？」
他說：「我回印度去。」
「大師，您的法傳給誰了？」
達摩祖師說：「在中國四十年以後，可是也。」可，就是說的慧可。
宋雲回到他的國家北魏，就說這件事：「我那天走到蔥嶺，遇見菩提達摩了。他說他回印度去。他告訴我，就是我遇到他那一天，我們的國王死了。我現在回來，果然正是那一天，他怎麼會知道呢？」
這些人說：「達摩早就死了，你怎麼會碰見他呢？」大家都不相信宋雲講的話。「我們把他的墳打開看看。」於是乎，把達摩祖師的墳墓就打開；打開一看，棺材裡什麼也沒有，就剩一隻鞋。
究竟達摩祖師到什麼地方去了呢？以後就沒有人知道，恐怕現在來到美國，也不一定。不過沒有人認識他，他可以改頭換面，隨便千變萬化的。他到中國，就說他一百五十歲，走了還是一百五十歲；到什麼地方去？沒有人知道。說是去考查歷史，歷史上也沒有這些問題，沒有地方考據去。這是達摩祖師一生到中國大概的意思。
在達摩祖師沒有來之前，他派過兩個徒弟到中國，殊不知到中國受了很大的氣，被人欺負。他這兩個徒弟的名字叫什麼呢？一個叫佛馱，一個叫耶舍。兩個徒弟到中國，就傳頓教法門，就是禪宗的道理。到什麼地方講，人家都不睬他，沒有人和他講話的，所有的和尚，都默擯他。默擯就是不和他講話，你自己講什麼，也沒有人聽；所以自己也沒有意思，就要走了。
一走走到廬山，廬山有個慧遠法師，他是講念佛的，專門念佛。去見遠公大師，慧遠大師就說：「你們兩位是印度的和尚，你們傳的是什麼法啊？怎麼這些人不理你們呢？」
佛馱、耶舍把手伸出來。因為大約講話也講不太通，只會很少的中國話；所以就把手伸出來，說：「手做拳，拳做手，快不快？」
遠公大師說：「很快的！」
他說：「菩提、煩惱，也就是這麼快！」
遠公大師當時就開悟：「哦！菩提、煩惱，原來沒有分別啊！沒有什麼兩樣！菩提就是煩惱，煩惱即菩提！」遠公大師這樣明白了，就很恭敬地供養他們兩位。沒有好久，他們在同一天就都死了，他們的墳，現在還在廬山那兒。
達摩祖師在印度，一聽說兩個徒弟被人欺負得這麼樣子，以後兩個徒弟也都死了。就想：「我去看一看。」於是乎，就到中國來。到中國來，收了很多中國徒弟。當時他在熊耳山面壁九年，不知多少人去皈依、禮拜，拜他做師父。其中有三個人，達摩祖師臨圓寂的時候說：「我到中國來，我的法傳了三個人。一個得到我的髓，一個得到我的骨頭，一個得到我的肉。」所以他自己也沒有身體，自己把身體都分給人了。
誰得到他的髓了呢？就是慧可，得到達摩祖師的髓。道育禪師，得到達摩祖師的骨。道濟比丘尼，就是總持比丘尼，得到達摩祖師的肉。我講《法華經》的時候，不是說有一個比丘尼死了之後，在她口裡生出一朵青蓮花來？就是這個比丘尼。她把達摩祖師的肉，都給吃了；道育禪師，把達摩祖師的骨頭，都給啃了；慧可祖師，把達摩祖師的髓，都給喝了，所以達摩祖師連身體都沒有了。各位不要在美國找，找不著了！