賣咖啡的有這樣一個宣傳語：「再忙都要和你喝杯咖啡」，修行人也應該有一條座右銘：「再忙都要和修行保持聯繫」，我們修行無法進步，感覺自己的境界停在某個地方，這並不主要是因為環境的幹擾、家庭的幹擾，或是工作的幹擾，還有一個重要原因是因為我們比以前的修行人多了一點的忙碌和懶惰。如果可以少一點點的busy 和lazy，我們的修行會進步非常多。喝的都是茶，來的都是客，今天我們來聊一聊「再忙都要和修行保持聯繫」。
修行不易，有的人打坐觀修，第一座有了一點感覺，就心想：不如休息一會兒吧。於是看了一小時電視，第二座時心一直緣在電視劇上，想一口氣把後面的都看完；可一看就得熬夜，第二天就一直昏睡，根本不想起來修行；最後好不容易調整好作息，卻又要上班了。這就是經常發生在我們生活中的散亂懈怠，那有沒有真實可行的方法讓我們直接對治懈怠呢？答案是肯定的。
給自己制定力所能及的功課
哪怕只是每天半小時，如果能十幾年如一日地堅持做功課，這股力量可想而知將是多麼強大。到那時，我們的懈怠和懶惰了自然就被抑制住了。所以，做功課是我們平時非常重要的修行，是修行人的標誌，我們每天都要提醒自己堅持做功課。為什麼是「力所能及」的呢？假設我工作非常忙，卻規定自己每天念十萬佛號，這顯然不現實。但是我可以規定自己每天一萬遍，這總比天天想著要念十萬遍，可是一遍都沒有念強得多。
儘量做一些發心工作
或許有人會覺得，剛才不是說要串習佛法嗎，怎麼現在又說要發心做事，兩者看似完全相違。其實不然。比如，假期到了，你琢磨著：「我要在家裡好好地修上幾座，趕快把暇滿難得的量修起來。」便把所有的發心工作都拒絕了，關上門在家裡修。也許第一座你非常有感覺，於是在第二座之前你就想：「第一座那麼有感覺，不如休息一會兒吧！」於是看了一小時電視，之後再打坐時便不斷地回想電視裡的情節，完全沒心思再繼續打坐了，跑到網上去搜索這個電視劇，想一口氣把後面的都看完；可一看就得熬夜，第二天一直昏睡著，根本不想起來修行；最後好不容易調整好作息，卻又要上班了。
這就說明，雖然我們想得很好——先不做發心工作，好好地串習法義，可是我們沒有足夠的資糧、定力以及足夠穩重的心，去緣於佛法真實地串習；當我們不參與發心工作時，相續有可能會被煩惱障蔽。如此說來，那來還不如去做一些發心工作。雖然顯現上並沒有在串習法義，可它是真的是在為眾生服務、利益眾生，自然可以培植福報，修行的順緣也會依此一點一點地具足；而且在這個過程中會遇到很多清淨、殊勝的佛弟子，他們的一言一行會潛移默化地影響我們。這本身就是在串習佛法，也是修行。
總之，我們要認清兩點：第一是不能太相信自己，總以為規劃的美好就能有相應的成就；實際上即使我們想要一直修行而不去發心，絕大部分時間也都和煩惱一起「玩」了。第二是串習佛法需要許多福德作為支撐，而發心工作就是培植福報的殊勝方便，在這個過程中不斷親近善友、發菩提心本身就是在串習佛法。由此可知，發心絕對不會障礙自己的修行；如果能善加運用，反而是自己修行極大的增上緣。
以精進的聞思修斷除愚痴
除了做功課、發心之外，我們每天也要保持一定聞思修的量，不斷地串習。比如「聞」方面，看起來好像內容特別多，但我們可以真實觀察一下：一天24個小時，真正聞思如果只有一小時，剩下的23個小時中，我們有沒有整段的時間在串習佛法？如果沒有，那又怎麼能說自己在修行，並依此對治煩惱呢？「思」是讓自己源源不斷地串習、思維佛法；而「修」又是在「聞」和「思」的基礎上，它的力量會更加強大，能從根本上斷除煩惱。
所以，聞、思、修三者應該相互結合，每天要保持一定的量。定時定量的聞思修可使自相續漸漸規整。就像鋼琴家在成名之前，要保持一天至少幾個小時，甚至十幾個小時地練習，才能任運自如地彈出美妙的曲子。而我們每天定時、定量、定點的聞思修就像練琴一樣——最開始肯定非常痛苦，仿佛看不到希望，但假如十幾年如一日，之後就能達到任運對治煩惱的境界了。
細水長流，自然能滴水穿石。在修行這件事情上，應該更簡化，抓住核心就好，經常地看著自己的心，熟悉自己的心。精進的力量源自於發現，如果我們對精進有一些體驗的話，自然而然地，每天就不會忘記與修行保持一點聯結。