我們的先民在龜卜的過程中深深地懂得：佔卜的目的是什麼？因此，常常事事藉助佔卜預測未來，以佔卜吉兇來決定自己的行動。經過長時間的佔卜活動，很自然的就會將佔卜吉兇用於居住地的選擇上，並認識到居住地得當會給生活帶來吉祥，選址不當會給自己帶來災禍。1954年發掘的陝西西安半坡村遺址，展現了先民的環境選擇上傾向於避風向陽、親水而居的特點。在建築布局上，以人工溝壑為界，南為陽宅，北為陰宅，已顯示出風水布局的特徵。
原始村落呈龜形，人們在這裡生產、生活，從事農耕，過著安居樂業原始氏族公社生活，這個遺址總面積1萬平方米，由居住區、制陶作坊和公共墓地三部分組成。這說明當時人們已較重視村落的選址和布局了。
先民們把村落的選址稱為卜基，實際上包含著現代所說的「卜宅」和「相地」兩個部分，卜基的方法和儀式雖和周易預測的方法有關，儀式和卜辭的語言也表明了受「上天」的啟示，可是內容和過程確是實地考察地形、嘗水相土。選址重視「藏風得水」布局，注意風、氣、水、土、向等要素。在發展農耕、畜牧生產、便利交通、安全保衛等方面都有了周密的考慮。
風水是在佔卜的基礎上發展起來的。沒有古代的佔卜，就沒有今天的風水。龜卜孕育著風水的誕生和發展。從歷史發展的進程來，佔卜的淡化正是風水的興起，給風水創造了一個極好的發展機遇。
【作者：顧博賢】
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