睡前聊一會兒，夢中有世界。近日，圓明園馬首銅像回家的消息牽動無數國人心弦。從牛首、虎首、猴首在拍賣中回流，到馬首、豬首被華商捐贈，再到鼠首、兔首由國外藏家返還……12尊獸首銅像，從0到7，等待了159年。受黨報評論君邀請，今天我們來聊聊關於流失文物回歸的那些事兒。
當人們站在圓明園海晏堂的廢墟上，或許很難想到這裡曾是一處華美絕倫的歐式景觀。當年，十二尊生肖人身獸首銅像在這裡依序呈「八」字形排開，每個生肖代表一個時辰，輪流噴出水柱，被稱為「水力鍾」。它們鑄工精細，用材考究，展現了當時高超的工藝水平；「以水報時」所應用的先進科技原理，至今尚未被完全破譯；中國傳統生肖文化與西方寫實風格造型的融合，使其成為中西文化交融的典範；而回歸獸首上的劃痕與破損，則時刻提醒著人們戰爭所帶來的傷痛。
文物，凝結人類智慧，維繫民族精神，見證歷史變遷。這也是為什麼新中國成立後，便開始將遏制文物流失、搶救重要國寶提上議程的原因。近些年，中國已成為國際舞臺上最積極展開流失文物追索返還的國家之一。從國內艱難尋訪、各方出資購入，到國際談判合作、海外主動返還，正不斷開闊的文物回歸之路證明，一個國家只有對文化遺產自重，才能贏得其他國家的尊重。
此次「駿馬」歸來，將劃歸北京圓明園管理處收藏。這是159年以來，第一個回歸圓明園的重要可移動文物，其意義不言而喻，也再次鞏固了流失文物回歸原屬地的文物保護國際共識。文物如人，有「姓名」，也有「祖籍」。當它們離開故鄉，那些與生俱來的歷史文化信息便也損失了大半。《紅樓夢》中賈寶玉曾論及大觀園中稻香村，他說這個人力穿鑿而成的田莊，「遠無鄰村，近不負郭；背山山無脈，臨水水無源；高無隱寺之塔，下無通市之橋」，所以並不合適。文物也同樣如此，我們強烈打擊文物盜掘、反對非法貿易、支持流失文物回歸原屬地，也是讓文物回到自身所處的文化語境。當歷經戰火的頤和園寶雲閣銅窗終歸故裡，使這座銅質建築恢復完整形象；當商代皿方罍器身重回湖南省博物館，再度與器蓋合體；當唐代鄧峪石塔塔身落地山西博物院，甚至有可能重回榆社縣原存放地，使塔身實現永久的「金身合璧」……這些久別重逢，激發出巨大能量，既還原蘊藏於文物中歷史的細節，也將人們拉回到歷史的現場。
近日，一檔綜藝節目關注了一個論題：美術館著火了，一幅名畫和一隻貓，只能救一個你救誰？節目中，有人拋出一個頗為動人的比喻，對世界的認知越高，越能聽到「遙遠的哭聲」。應該說，辯論本身決定不了對錯，只是語言和思想技巧的展示而已，「眼前的哀嚎」和「遙遠的哭聲」本就不是非此即彼的選項。讓文物回家，正是因為我們聽見了「遙遠的哭聲」，不僅承載著億萬人民的愛國之心，更擔當著促進文物研究、展示、教育、保護的重任。難以忘記，因對中國古代繪畫修復技術不了解，國外某博物館曾用日式方法對中國書畫展開修復；無法迴避，大批海外流失文物只能沉睡在庫房的一角，等待重現世間的微茫機會。儘管流失文物在海外也發揮著傳播中華文化、講述中國故事的功能，然而，沒有文化背景的支撐，沒有系統研究的開掘，這些「遙遠的哭聲」只能化為零散的呢喃。
今天，中華民族血脈裡敬畏歷史、傳承文化的基因，全社會對流失文物回歸之路的高度關注，使「哭聲」得以更近、更少。接流失文物回家，只是守護中華文明燦爛遺產的第一步。大力發展文物保護科學技術，重視對文物的全面展示、深入研究、妥善保管，積極推動相關學科理論體系建設，讓文物真正「活」起來，才能鑄就中華文化新的輝煌。
這正是：戰火硝煙杳然遠，唯聞流失文物聲。河清海晏逢盛世，當奏千古傳頌音。
（文 | 馬蘇薇）
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