立德樹人是教育的根本任務，從什麼時候，在哪兒開始立德，立什麼樣的德，以何種方式立?是家庭教育和學校教育都要回答的問題。
一、獨善其身與相善其群
家庭是一個私人領域，學校是一個公共領域，在這兩個領域落實立德樹人的任務，有哪些共同點和不同點，是要做出區別的。私德與公德是兩個不同概念，1902年到1906年，梁啓超用了4年的時間，寫了《新民說》，書中收錄了20篇文章。他在此書中最早談的是公德，然後又談及私德。他認為中國人關於私德談得很多，但是公德談得太少，在歷史上很長一段時間內，大家談一身之德、一家之德、一族之德，還有一天下之德。但是很少談一國民之德，他重視公德，實際上強調的是公民道德。他對私德的界定是「獨善其身」，對公德的理解是「相善其群」。
梁啓超富有真知灼見的觀點對我們現在仍有啟發。他說私德是人們在社會私人生活中遵守的基本道德，包括怎麼去做人，如何自律以及自我約束，還有在家庭生活中怎麼樣去承擔作為一個家庭成員的責任，回答了家庭生活應該堅守的德行。我個人認為，家庭中的道德教育，最應該強調的三個品質是自律、利他、向善。
公德是公民在開展社會交往、公共生活過程中應該遵守的行為規範，涉及社會生活的諸多領域，包括經濟、政治、文化等公共生活領域，也涵蓋教育自身，具有公共性的特點。社會主義核心價值觀倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治就是社會公德，倡導的愛國、敬業、誠信、友善雖然是公民個人層面的價值準則，但是也具有公德的意蘊。
私德和公德實際上是相互影響的，無論在中小學德育，還是家庭的德教中，我們既要看到這二者的區別，更要看到二者之間的相通相融。梁啓超在論述公德私德時，也提到私德培育要為公德培養打下一個基礎，公德培養要鞏固私德的養成，要實現二者更好的融合。
二、家庭德教與學校德育
兒童在家庭、學校和社會中分別接受著教育，在剛剛召開的全國教育大會上，習近平總書記指出，辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任。家庭教育最重要的是品德教育和做人教育。對於廣大家長來講，首先要有德教的意識，中國人習慣說「三歲看大，七歲看老」，實際上說的就是孩子早期所形成的好習慣和好品行對於人生的影響。其次，要理解德教的內容，日本學者福澤諭吉認為凡屬於內心活動的,如篤實、純潔、謙遜、嚴肅等叫做私德。《公民道德建設實施綱要》中提出了家庭美德，包括「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰裡團結」都屬於德教的範疇。最後，還要掌握德教的原則和方法，梁啓超在《新民說》中談到了私德培養有「正本」、「慎獨」和「謹小」三種方式。「正本」就是要明確道德教育的方向;「慎獨」是讓孩子學會自我約束，要學會自律;「謹小」即勿以善小而不為，勿以惡小而為之，把小事情做好，積跬步致千裡。
學校德育既包括私德教育，也包括公德教育。2017年，教育部頒發了《中小學德育工作指南》，不僅提出了中小學校的德育內容，即「理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育、心理健康教育」，還提出了學校德育實施的途徑和方法，就是堅持協同配合，要發揮學校主導作用，引導家庭、社會增強育人責任意識，提高對學生道德發展、成長成人的重視程度和參與度，形成學校、家庭、社會協調一致的育人合力。
三、立德樹人與多維一體
圍繞立德樹人建立的家庭教育理論框架，我們應該是從文化、歷史、社會和心理等諸多方面去思考，應該在融合視域中思考理論構建。古代中國和西方的一些學者，都有一個共識：德是人性本身。孔子提出「修德」，孟子闡釋「盡心」，朱熹認同「居敬」，王陽明告訴大家要「致良知」，實際上都是在人性層面思考德性。亞里斯多德在《尼各馬科倫理學》中提到「城邦之外無道德」，也把德看成是一個群體生活共同遵守的準則。家庭雖然是私人領域，但也是一個血緣社群，有群體生活就應該有道德堅守。
西方有兩種道德教育的傳統對我們今天影響非常大，一個是亞里斯多德開創的「品格-習慣」教育模式，要告訴孩子美德是什麼，還有在實踐中怎麼做;二是蘇格拉底和柏拉圖的傳統，就是理性的思辨教育模式，可以先不告訴孩子什麼是道德，但是要讓孩子在生活實踐中理解什麼是道德，思考為什麼要這樣做。現在科爾伯格在發展心理學上提出的道德兩難判斷，所延續的正是蘇格拉底和柏拉圖的這種傳統。我認為，在當前的道德教育實踐中，兩種傳統都要繼承，道德教育首先要解決的是認知問題，需要有一個基本價值判斷，並以此為基礎進行選擇，這就是中國人所說的「正本」。
我們現在強調把立德樹人作為教育根本任務，實際上是要整合多維度的研究成果，同時把家庭教育、學校教育和社會教育三個平臺打通，讓它們融合起來。就是以兒童發展為中心，要保證家庭、學校和社會教育影響的一致性。美國學者愛潑斯坦提出了重疊影響域的理論，他認為家庭、學校、社會不斷地給孩子提供正向的積極影響，最終能夠促進孩子形成好的人格和人性。
多維一體的道德教育是回歸生活的德育，要把為人處事和社會準則放在一起，把明辨事理和身體力行結合在一起。同時要警惕道德的虛無主義。現在中國家庭中有一大批「無私」的父母，兢兢業業、歷盡千辛萬苦養了一大批極度自私的孩子。對此我們一定要警醒。學校也要提高廣大教師家庭教育指導服務的勝任力，這樣才能給家庭提供更加專業化的指導和服務。
家庭、學校和社會一起承擔共育的責任仍面臨巨大的挑戰，實際上全社會都沒有做好充分的準備，還需要大家一起努力。
(作者：首都師範大學家庭教育研究中心主任 康麗穎 本文為作者在2018年9月15日召開的「教育部關工委家庭教育中心揭牌儀式暨家庭教育交流研討會」上的主題發言，已授權在中國教育新聞網發布。)