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《春秋》雲，人而為善，福雖未至，禍已遠離；人而為惡，禍雖未至，福已遠離。
老子也曾經說過，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
這兩句古人的哲語，都深刻的揭示了「福」和「禍」之間的關係，它們彼此之間既是相互依存，又是相互排斥。
這福報多了，自然災禍就少了，而禍多了，說明福報就少了，這就是「一福壓百禍，無福災禍多」的道理。
舉個世俗中的例子，福就像是我們銀行卡裡面的餘額，禍就是我們背的貸款，這餘額大於貸款自然心平氣和，日子樂逍遙；但相反貸款大於餘額的話，那就非常苦悶了，天天都要擔心別人來討債。
而當您身邊出現下面這幾種情況的時候，那就說明您「福德」帳簿上已經快要欠費了，貸款就要還不上了，而這些「災禍」就是種種預兆，若不趕快充值的話情況就會更加嚴重了。
換句話說，這些情況就是一些警醒和提示，就像是客服給您來電說您馬上就要欠費停機了一樣，一定要小心了。
01第一種預兆：身邊沒有「逆耳之言」，小人頻現
這裡咱們先來介紹一下「小人」這個概念。
很多師兄的印象中，可能小人都是電視電影裡面那種獐頭鼠目，一看就心術不正，然後搬弄是非來害主角的敵人。
但其實現實中並非如此，沒有誰的臉上貼著標籤，說這個是「小人」，那個是「貴人」，另外一個是「配角」或者「路人甲」等等，這些只存在於電視電影或者小說裡面。
而且咱們大部分都還只是肉眼凡胎，就連天眼都沒有，更不要說慧眼法眼了，又豈能那麼容易看穿別人呢，所謂的知人知面不知心就是這個意思。
世上最複雜的莫過於人心，真真假假，假假真真，更麻煩的是這些身份還是會不停的轉換，今天之朋友就可能會變成明天的敵人，又會變成後日的陌生人，都會隨著欲望和情愛而不斷的變化，在佛法中被稱為諸行無常。
由愛而生憂，由愛而生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
當然了，這些也不是沒有規律和法則可尋，世間的一切恩恩怨怨都離不開「情愛」和「欲望」這兩個源頭，只要您能準確的抓住這兩個詞，整個世界在您眼裡就會變得非常簡單。
只不過這個境界要達到是很難的，要從「離欲阿羅漢」開始才算真正得到般若智慧，而在此之前最多也只能說是個比較聰明的凡夫罷了。
所以只有那種最低層次的小人才會被一眼看穿，而高級的小人卻極為擅長偽裝，弄不好他們就在您身邊，您還以為把他們作為最好的朋友，兄弟，甚至愛人，直到最後他們露出獠牙的那一刻，您才會發現他們的真面目。
這就是為什麼說能夠傷害到您的人，往往都是您的朋友，而且關係越親密傷害也就越深，陌生人想要傷害您恐怕很難，而且造成的損耗也很有限，但是重要的人的一句話，很可能就讓您萬劫不復。
此外高級別的小人，往往都很會迎合您，無論說話做事都很順您的心意，自然會得到您的好感，您也會越來越信任他們。
相反說您不好的，很多都是您真正的朋友和家人，所謂「忠言逆耳利於行」，明明看到您馬上要踩陷阱了，勸您拉您罵您甚至一腳把您踢開的，那都是真心為您好的；小人只會視而不見甚至還會鼓勵您往前衝。
因此當您福報比較大的時候，身邊總有人說一些不順耳的話，但這都是在幫您認清自己，少犯錯誤，相反您一句逆耳之言都聽不到了，那反而說明大麻煩來了。
不知道大家有沒有聽過一句「防民之口甚於防川」的成語，這個說的是周厲王，這是周朝最暴虐昏庸貪婪的君主，他甚至把國中的山川河流都封了起來，不允許百姓們狩獵和捕魚，因為他覺得這都是屬於自己的私人財產。
這樣自然是民怨鼎沸，一開始也有忠臣勸諫，說這樣與民爭利是不行的，老百姓們肯定會抱怨和生恨，但是馬上就有奸臣跳出來支持周厲王，還說可以制定更嚴厲的律法，誰敢抱怨就抓起來。
周厲王本來是福報很大的——能夠投生帝王家的前世必然是積下了許多功德，但此時他的福報被耗盡了，再加上自己缺乏智慧，因此就覺得忠臣的良言很難聽，奸臣的建議卻是極為順耳。
後來在朝廷嚴厲的律法之下，百姓們連抱怨都不能了，但是心裡的怨氣只有更大，大家走在路上都只能用眼神交流，表達的卻都是同一個意思——我們再也受不了這個昏君了。
最後的結果是可想而知，周厲王想要用酷刑堵住百姓們的嘴，卻像是在堵住浪潮一樣，堵到一定程度自然會爆發出來，引起滔天洪水，周厲王就像是一片樹葉一樣被輕輕捲走了。
所以當您身邊突然一點逆耳之言都聽不到了，這並非是福報，也不是說您已經完美無缺了，只能說真的朋友們都對您已經失望，懶得勸說了，大的災難馬上就要來了。
02第二種預兆：諸事不順
我們有句古語，叫做國之將亡，必有妖孽，國之昌盛，必有祥瑞。
這個意思就是說國家蒸蒸日上越來越好的時候，往往天隨人願，很多興旺的預兆都會出現；相反國家開始走下坡路，越來越差的時候，亂七八糟的妖孽都會跳出來作亂。
大家應該都看過「封神演義」，這雖然是一部神魔小說，但也反映了許多很真實的道理。