都說「名如其人，人如其名」。古人還說：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」人的名字就是人的名片，不僅僅是一個符號，還傳承人的情、意、志，蘊含人的精、氣、神。從古到今，父母對子女的名字都很重視，尤其是有文化的家庭，一定是名字字斟句酌。
比如，扶蘇、卓文君、王羲之、上官婉兒、李清照、柳如是、納蘭容若，等等，這些名字都可謂流傳千古。
民國時期，中國處於一個百家爭鳴的文化盛世，也是一個在文化上發生數千年未有之變化、承古之遺風開新文化氣象的時期，誕生了一大批享譽世界的文化大家。而如果你細心發現的話，很多文化名人的名字也是十分好聽，而且大有講究，這裡試舉一些。
01 林徽因——民國第一才女
有著「民國第一才女」之稱的林徽因，原本取名為「徽音」。這名字出自《詩經·大雅·思齊》「大姒嗣徽音，則百斯男」之句。
《思齊》是一首歌頌周初開國人物文王及其母太任、其妻太姒的詩。「大姒嗣徽音，則百斯男」意思是，大姒（周文王的妃子）繼承太任、太姜的美德，必能多生兒子。這裡的「徽音」就是美譽、美德的意思，百斯男即百男，極言生子之多。
林徽因學成後，名氣越來越大，沒想到當時有一位叫做林微音的海派男作家也小有名氣。由於字行字音都很相近，經常有人把「林徽音」和「林微音」混淆。林徽因瞧不起林微音，甚至可以說是厭惡林微音（魯迅先生也厭惡林微音，還罵過他）。於是林徽因就公開在報紙上說了，別人把我的作品當作是他的可以，但是如果別人把他的作品當作是我寫的，這是我不能接受的，言語中的不屑之意已經非常明顯了。後來林徽因乾脆把「徽音」改為「徽因」二字。
有意思的是，「徽音」改名為「徽因」，「徽因」比「徽音」少了一點嬌氣，卻似乎也多一份剛強，一如她今後的人生路。林徽因不僅是紅極一時的詩人，更是一位建築師，她曾不遠萬裡赴美求學，一如她的名字，把剛強注入生活，最後還參與人民英雄紀念碑的設計。
02 梁思成——中國建築歷史的宗師
梁思成是林徽因的丈夫，他與林徽因真是一對佳偶天成的璧人，連名字都是那樣的般配。
梁思成是戊戌變法領袖人物、大學問家梁啓超的長子。1901年4月20日出生於日本東京。梁啓超望子成龍心切，特地選擇了《詩經·商頌·那》中的一句：「湯孫奏假，綏我思成」，並將其中的「思成」作為孩子的名字，「成」即成就之意。
不負所望，梁思成14歲便進入清華大學就讀。22歲進入賓夕法尼亞、哈佛等高校學習。他一直秉承著了建築世家的理念，主持設計了人民英雄紀念碑和中國人民共和國國徽等作品，更是被譽為「中國建築歷史的宗師」。
03 周作人——民國第一散文家
周作人，生於1885年1月16日，年齡上比前面提到的林徽因、梁思成夫婦倆差不多大上一輩。他是魯迅先生（周樹人）的弟弟，今天來說，知名度遠不如他哥哥，但在當時其名氣絲毫不在哥哥之下。周作人是新文化運動的傑出代表，現代著名的文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，尤其是他的散文，雖然題材、文字、結構都平平無奇，但卻處處透著一股清新淡雅、玄妙通達的人生韻味，因此也被一些人譽為「民國第一散文家」。
周作人原名周櫆壽，「作人」是他16歲那年，也就是1901年給自己改的名字。當年的中國，是一個戰亂的年代。周作人每每走在街上，人民食不果腹，備受欺凌。看著殘破的家園，周櫆壽心中血氣燃起，並立誓要為國奉獻。
直至某日在閱讀《詩經》時，看到《大雅·棫樸》有一句：「倬彼雲漢，為章於天，周王壽考，遐不作人？」備受鼓舞，他希望自己像周王一樣，用思想來拯救國家，於是就改名叫「作人」。「作人」，就是培養人才，使其有所作為之意。
在「五四」時期，周作人也是一個風雲人物，曾是《新青年》雜誌的主要撰稿人之一，發表過《人的文學》《平民文學》《思想革命》等等有著巨大反響的文章，其中，《人的文學》被譽為「當時關於改革文學內容的一篇最重要的宣言」。
鄭振鐸後來總結說：「假如我們說，五四以來的中國文學有什麼成就，無疑地，我們應該說，魯迅先生和他（指周作人）是兩個顛撲不破的巨石重鎮，沒有了他們，新文學史上便要黯然失光。」
建國後，周作人長期從事翻譯工作，但所有文章均不得署名。就在哥哥魯迅被捧上神壇廣外傳頌的時候，周作人卻躲在書房裡無人問津，默默地做著枯燥的翻譯工作，連名字都不能出現。
1965年4月26日，已是80歲高齡的周作人在遺囑中寫道：「餘今年已整八十歲，死無遺恨，姑留一言，以為今後治事之指針爾。死後即付火葬，或循例留骨灰，亦隨便埋卻。人死聲銷跡滅，最是理想。餘一生文字無足稱道，惟暮年所譯希臘對話，是五十年來的心願，識者當自知之。
04 胡適——新文化運動領袖
胡適先生的大名，恐怕也不用多說了，他是中國新文化運動的先驅，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世，他一手締造了民國的氣質。
這裡就先不作過多評價了，就來說說他這個名字吧。你可知道，與周作人一樣，「胡適」也不是本名。
胡適是安徽績溪人，1891年12月17日出生，原名嗣穈、字希疆，後改名適、字適之。胡適的改名也有一段故事。
1904年，12歲的胡適離開家鄉隨二哥到上海上學，先是進入梅溪學堂學習，第二年又轉到澄衷學堂。澄衷學堂是上海一個有名的私立學校，著名教育家蔡元培曾任校長，歷任著名教師有豐子愷、錢君陶、王懷琪、白毓昆、楊天驥、楊蔭杭等。
胡適在澄衷學堂求學期間，受楊千裡先生的影響很大。楊先生思想很新，他很鼓勵胡適，還在他的作文本上題了「言論自由」4個字。楊先生鼓勵學生買吳汝綸刪節的嚴復譯本《天演論》來做讀本，這是胡適第一次讀《天演論》。有一次，楊先生給學生出了一個作文題目：「物競天擇，適者生存，試申其義。」這種題目自然不是當時胡適他們所能做好的，但讀《天演論》，做「物競天擇」的文章，給長期受傳統教育的胡適以很大的啟迪。
一天早晨，胡適請他二哥代他想一個表字。他二哥正在洗臉，一邊說：「就用『物競天擇適者生存』的『適』字，好不好？」胡適很高興，就用「適之」二字，由於他二哥字紹之，三哥字振之。
在後來發表文章時，他偶爾用「胡適」做筆名，直到1910年考試留美官費時，才正式用「胡適」這個名字，並一直延用下來。
05 傅斯年——於萬斯年，受天之祜
傅斯年是胡適的得意門生，也是著名的文化學者，是史學大家，其名字源於他的父親傅旭安。
傅斯年1896年3月26日生於山東聊城一個舉人之家。先祖傅以漸，是清代順治年間的首任狀元，也即清朝定鼎中原後的第一位狀元，官至武英殿大學士，兵部尚書。傅氏一門家學淵源，族中後輩子弟大多勤奮進取，傅氏家族在山東聊城享有盛名，有「開代文章第一家」的美譽。
可到了傅旭安之時，隨著清朝沒落，家族衰落。傅旭安便把這個夙願，寄托在孩子的名字之中。
「斯年」出自《詩經·大雅·下武》：「昭茲來許，繩其祖武，於萬斯年，受天之祜。」意為承蒙老天庇佑，國家的基業得以萬年長存。
一如傅斯年，國難當頭時，作為學生領袖參與到新文化運動的洪流中，並擔任遊行總指揮，率領隊伍衝到了趙家樓。後來傅斯年又負笈求學，再學成歸國，任中山大學、北京大學等校教授，特別是任歷史語言研究所所長長達23年，培養了大批歷史、語言、考古、人類學等專門人才，組織了15次有計劃、有組織的殷墟甲骨發掘，大大推動了中國考古學的發展和商代歷史的研究；組織對明清大庫檔案資料進行專門整理，使明清史研究取得了突破性的進展。
他開創了著名的「史料學派」並作為盟主，在現代歷史學上具有很高的地位。這份赤子愛國之心，一如他的名字「於萬斯年，受天之祜。」