第三集:禪意美學和工匠精神 淺談日本的造型樹

2020-11-25 騰訊網

上兩集，主要和大家分享了造型樹的發展前景、高價原因、種植注意事項、市場空間、培育造型手法、成型類型等方面的信息。本文將從日本禪意審美、日本造型樹發展、造型松樹欣賞等方面和大家進一步學習造型樹方面的知識，感謝您的持續關注！

日本的禪意美學

在介紹日本文化的文章中我們經常會看到，說日本是一個很有禪意的國家，日本的茶道、文學作品、動畫、物品設計、工作態度等等方面處處體現禪意和日式審美。那麼，什麼是日本的禪意美學呢？帶大家簡單了解下，了解這些有助於我們更好的理解日本園林景觀造型樹藝術設計價值和生長文化環境。

▸什麼是禪？

讓我們先來了解下什麼是「禪」？很顯然這是個佛教的詞彙。簡單來說，「禪」是「禪定」的簡稱，從梵文的「禪那」音譯而來，其意思是「思維修」或「靜慮」。禪是一種基於靜的行為，是最古老修行方式之一。從佛教悟道角度來講，「禪」應是一種洞察生命本性的哲學。

佛祖在傳教過程中，把「戒、定、慧」作為基本的三學，是每個佛教徒必須修持的根本法門。佛教傳入我國後，歷代祖師和各個宗派都以「禪定」或「禪觀」來作為他們修行和立宗的根本。現在我們通常所說的「禪，」一般是指「禪宗」中所傳的禪。

▸日本禪宗。

禪宗，是佛教的主要派別之一，主張修習禪定，故名禪宗。印度的禪傳入中國，經過發展，有了中國的禪宗。中國禪宗又東渡日本，又有了日本禪宗。禪宗佛教在1192年從印度經中國傳到日本，僧人榮西在日本建起了第一座禪寺。禪宗佛教到日本後吸引了武士階層，成為武士們簡樸的象徵，並且迅速滲入到日本生活中。它引發了茶道，對簡樸的審美，強調極強的自制力，說起宗教對一個民族性格的影響又是另一個話題了，可以說，禪是日本的靈魂。

日本禪宗對中國禪宗不是簡單的翻版，因為歷史和文化背景不同，禪宗順應了日本的政治、文化氛圍，有了新的發展，無論其思想體系，還是修行方法，都形成了自己的特性。因此，日本禪宗是一個獨立、完整的宗教體系，是日本佛教文化的重要方面，並不是部分人認為的簡易中國抄襲版。

日本禪在完成了它從思想到組織的建設以後，卻又返回"西行"，在西方世界--歐美各國傳播，使歐美近年來禪學風行，大大影響了西方人的精神世界和文化生活。如果說當年中國禪宗在其東鄰日本結出碩果的話，今天日本禪宗在西方世界又放異彩，這是日本禪的又一大發展。

比如世界聞名的日式枯山水受禪宗文化影響深遠，被譽為「禪宗園林」，通過組合式的白砂和石頭勾勒出如宇宙般博大的意境，濃縮了大和民族的侘寂意識，蘊意深遠。這又是另一話題，此處不做詳細論述。

▸禪宗美學。

禪宗美學強調運用純粹自然的、單純的材料，通過極為簡潔、洗鍊的手法來營造空間，表現自然的無垠與秀美，反應內心的空靈與冥思。

強調領悟，通過寫意手法來隱喻和比擬，通過觀者的聯想和思索來感悟，依靠內省的方式修行，主張直視事物的本質，排除一切矯柔造作的修飾，追求絕對空靈、單純、純粹的精神世界，這種追求自然與純淨的極少主義的寫意手法，構成了禪宗美學最為獨特的魅力，也是孤樹成景的藝術來源。

日本是一個多地震等自然災害的島國，日本人從小的教育意識裡就要認識到生命無常感和應對災難的意識。

葉渭渠在《日本文明》一書中談到日本的審美觀：日本的審美更趨向禪的空寂與枯淡。禪的精神對日本藝術影響巨大，在繪畫上表現為留白，在詩文上為餘情，在庭園中表現為空相，在盆栽上表現為舍利。具體而言，其審美觀上有「物哀」、「閒寂」、「枯高」、「餘情」、「素淡」、「野趣」等諸多特徵。

在禪宗精神的影響下，日本人認為做好每一件小事就是一次悟道，要將它做到極致，這就是禪的意境。

讀完了上面日本禪意美學的簡單介紹，相信您對日本造型樹文化的理解上會有更深一層認識了吧！

世代繼承的造型樹產業

以造型苗木聞名的日本苗木產業，主要產區在日本埼玉縣、千葉縣，以及匝瑳市。日本財務省的貿易統計數據顯示，2018年1-10月包括盆栽和庭園樹木在內的栽種樹的出口總額為90億日元(約合人民幣5.6億元)。供貨最多的是中國內地，其次是越南和中國香港，面向中國內地的供貨量到2017年的5年間增加到了3.5倍。

近幾年日本的造型樹苗木產業發展迅速，得益於以我國為代表的亞洲地區新興市場在園林景觀、別墅庭院美化、大型公共場所主題景觀等方面的需求，這種需求前面在第一集中有講了，感興趣的朋友可以翻閱查看。

與佛教有淵源，樹齡超過100年像羅漢松等有鎮宅寓意的古樹市場上走俏。從事盆栽和庭園樹木出口業務的日本千葉縣匝瑳市共種園長江波戶光一表示「用與佛教有關的古樹打造庭園的情況很多」。羅漢松等松類優質造型樹，已經成為日本千葉縣的「搖錢樹」。

為什麼日本的造型樹品質這麼好呢？

日本造型樹都是用苗圃人工培植，一般像松類的造型樹，從種植到完成造型需用三五十年，這幾年造型樹大部分都銷往我國浙江、廣東等省，在急需優質造型樹時，我們會從日本大量買進。

另外，日本苗木產業的特點是從事者祖輩幾代甚至十幾代經營種植，祖上種樹，子孫乘涼，延續下來各方面都有積累優勢。

本身追求精細管理，造型技藝有「獨家優勢技術」，整體的機械化水平高，十分重視品種的引進保護和創新，成熟的市場體系和管理標準，當地氣候和土壤適合苗木生長等因素導致日本苗木造型產業總體水平比國內要高很多。

這些說起來很籠統，實際操作起來是需要一項項大量投入和科學管理並積累的，需要工匠精神持之以恆，走精細專業化和工業標準化的路線。比如日本很注意基礎的東西，最突出的是苗圃地的土壤，日本地栽苗的土壤有機質含量很高，肥料用的是苗木專用的緩釋肥。

當下，國內組織的這種日本苗木考察團活動非常多，大家也不斷的在向日本苗木產業學習取經，相信疫情過去後，在日本舉辦奧運會的加持下，日本苗木產業會更上一個臺階。

寫到這裡，題外話，小編對2020年的日本奧運會心存疑慮，不知道能不能如期舉辦呢？想起了08年奧運會時的我們每個人的激動和期待，願新冠疫情這場災難早日在全球消失。

自帶仙氣的造型松樹

這些大樹自帶一股安定人心的力量，對於喜好珍貴樹的人來說，造型樹背後更有著一份匠心獨運和整體營銷理念，下面就以松樹為例帶大家欣賞一些國內外的松樹造型樹佳作。

東京日本天皇的皇宮外苑（俗稱皇居前廣場）種植有大量松樹。這些松樹蒼翠欲滴，造型各異，過渡比例合理、枝條變化彎曲有度，經過修剪後樹冠結構更加合理，雖不高大挺拔，卻也遒勁有力，成為東京一道靚麗的風景線，帶大家欣賞下。

圖版權歸新華社籤約攝影師鄭武華所有，僅供學習。

雖然我們在造型樹的培育和製造方面還整體落後於日本，但在造型樹的下遊應用和創意園林產業方面我們在慢慢趕超。園林師選購造型松不僅僅是買一棵樹，更是要包裝出一個整體營銷理念，當然這些理念也需要有我們中國特色文化的加持才會更有生命力，這些也是我們研究苗木的產業人努力追尋的。

中南華夏熙悅

西安的松生活館

蘇州融創金融街

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上海松美術館

平常心是道，做好每一件事就能悟道。

日本人有句話叫「神就住在細節裡」，日本人對待工作極度認真和執著，在有限的資源與空間裡，把東西做到極致，也就是我們常說的「匠心精神」。他們這種精益求精的匠人精神確實值得我們學習。

本集到此結束，下集將會帶大家繼續認識下常見的造型樹木和故事，繼續關注哦~

本文編輯：綠染君

文章部分參考資料來源，在此致謝！

亞太生態經濟研究院《 日本禪文化探究》

中苗會 《不到日本不玩松！不懂造型一場空！》

日經中文網《中國爆買日本昂貴庭園樹木》

花醫來幫忙 《從「倭國」園林苗圃業說起》

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