覺察到底是什麼？
你看見一棵美麗的樹，它的葉片在雨後閃閃發光。你看見陽光照在水面，也照在鳥兒色澤豔麗的羽毛上。你看見背負著重物進城的鄉下人，也聽見他們的笑聲。你聽見狗叫聲，或是小羊在呼喚母親。這一切都是覺察的一部分，是你對身邊事物的覺察，不是嗎？
讓我們再深入一點討論。你注意到自己與身邊的人們、想法和事物之間的關係，你覺察到自己對房子或道路的看法，你觀察自己對別人說的話的反應，以及自己的心是如何一直在評估、判斷、比較或責難的。這一切也是覺察的一部分，覺察始於表面的層次，然後會愈來愈深入。但是我們大部分人的覺察在某一個點上就停止了。
我們接收到各種噪音、歌聲、美及醜的景色，但是我們卻沒有覺察到自己對它們的反應。我們說「那是美的」或說「這是醜的」，然後就從旁經過了。我們從不探索什麼是美，什麼是醜。顯然，看到自己對事物的反應，對自己的每一個思想活動都愈來愈警覺，並且觀察到你的心是如何被父母、老師、種族及文化的影響所局限的，這一切都是覺察的一部分，不是嗎？
我們的心愈深入地穿透自己思想的過程，就愈能清楚地了解自己的各種形式的想法都受到了限制，於是心自然而然地就會非常安靜，這並不表示心進入了睡眠狀態。相反，此時心變得非常警覺，不再被咒語及重複的語言所麻醉，不再被規範所塑造。這種寂靜的警覺狀態也是覺察的一部分。
如果你再深入去探索，你會發現，在覺察者與他覺察到的事物之間是沒有界限的。
那麼敏感的意思又是什麼呢？你能夠認出顏色及外形，感知到別人說的話以及自己對它的反應，對人體貼、有好的品位與禮節，不粗魯，不在身體上或精神上傷害別人而不自知，看見美麗的事物流連忘返，嘗試著傾聽別人說話，對所說的一切不感到厭倦，那麼心就會變得非常敏銳、敏捷。以上所說的一切都是敏感，不是嗎？因此，覺察與敏感之間有很大的區別嗎？我想是沒有的。
你知道，如果你的心不斷地在責難、評斷、對事物產生觀點或結論等等，這既不是覺察也不是敏感。當你對人態度粗魯，摘下花又把它們丟掉，你虐待動物，把自己的名字刻在家具上或敲斷椅腳，不準時吃飯並且毫無禮儀，這一切都代表著不敏感，不是嗎？那就說明這顆心沒有能力靈敏地調整自己。教育當然有責任幫助學生變得敏感，然後學生才會對生命的所有活動覺醒，而不僅只是服從或抵抗而已。那些生活中敏感的人可能比不敏感的人更痛苦，但是如果他們懂得並且超越了自己的痛苦，他們會發現不可思議的東西。
你是否快樂？
我從來沒有想過這個問題。你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了，是不是?假設你在遊玩並發出歡樂的叫聲，這時如果你覺察到自己正在快樂，你會怎麼樣?你就停止快樂的感受了。你是否注意過這一點？因此快樂不是在自我意識下存在的東西。
如果你執著做個好人，你是好人嗎？「好」是不是可以鍛鍊的？「好」是不是因為你看見、觀察到、了解了，而自然來到的？同樣的，如果你覺察到自己正在快樂，快樂就從窗戶跑掉了。尋找快樂是件很荒謬的事，因為只有在你不去尋求它時，它才存在。也就是說，當妨礙快樂的事物消失時，當焦慮、沮喪以及對個人安全感的追求停止時，快樂就自動出現了，你根本不必追求它。
我們要如何消除心中的憂慮？
如果一個人反覆不停地想一個問題，不斷地關心它，就是我們所謂的憂慮。如果我們不能避免造成憂慮的情況，那麼你去面對它，而不是逃避。為了消除憂慮，人們通常會逃避問題，你到寺廟裡或歌舞廳，你看電視，聽音樂，或尋找其他分心的方法。但是你轉過頭來，問題還在那裡，所以你何不從頭開始就面對它？
但是，一個人如何才能消除憂慮？首先心田不能供給問題生根的土壤。你可曾觀察過自己的心？你到目前為止所學習的一切，你記憶中所有的經驗，你的父母、老師告訴你的一切，你從書上讀到以及從周圍世界觀察到的事物，這一切都是你的心。人的心能觀察、分辨、學習，能培養所謂的德性，它能溝通觀念，它有欲望及恐懼。它不只是你表面上看見的，同時也是無意識的深沉層面，其中隱藏著種族的野心，各種動機、衝動及矛盾。這一切都是心，它稱為意識。觀察你自己的心，你會發現它是多麼不安寧，它總是被別的事情佔據，被別人昨天所說的話佔據，被你剛學的東西佔據，被你明天將要做的事情佔據。只有一顆不被佔據的心，才是永遠清新，才能應付並且解決問題。
但是如果沒有了野心，這個社會不就停止進步了嗎？
我們首先不要問野心是對或錯，我們應該先弄清楚的是：野心者是否毀滅了他們自己？觀察你周圍的人，觀察那些有野心的人。當你野心勃勃時，你會怎麼樣？你是不是只想到你自己？你殘酷，把別人推向一邊，因為你想實現你的野心、想變成大人物，所以我們創造了一個成功和失敗的人彼此衝突的社會。在你和其他羨妒你的人之間，存在著不停的爭戰，然而這種衝突能帶來富有創造性的生活嗎?
當你為了自己所愛而去做一些事情時，你有野心嗎？你以自己的全心全意去做一件事，不因為你想得到利益、達到特定的目標或得到更大的成就，只因為你愛這件事，在這其中是沒有野心的，不是嗎？在這過程中並沒有競爭，因為你不想和任何人爭第一名。你應該問問自己，真正愛做的事是什麼，然後在你的一生中，你會努力去做你認為值得又深富意義的事。這是創造新社會的惟一途徑。否則你的人生可能會過得很悲慘。你不知道你真正想做的是什麼，你的心陷入一種例行公事，其中只有無聊、衰敗及死亡。
我們為什麼希望出名？
讓我們一起來思考這個問題。為什麼人想要出名？首先，有名就會有錢，同時，有名能帶給你很大的快樂，不是嗎？如果你是世界聞名的人，你會覺得自己非常重要，而帶給你一種不朽的感覺。你希望有名，希望在世上為人所知，時常被人談論，因為在內心裡，你認為自己什麼也不是。你的內心沒有富足感，什麼都沒有。因此你想在外面的世界出名。如果你的內心是富足的，你有名或無名就沒有什麼關係了。
內心的富足比起外在的富足要困難多了。它需要更多的滋養，更多的關注。如果你小有才華又懂得如何去拓展它，你就會成名了，但是內心的富足不是用這種方式可以得到的。要得到內心的富足，必須先知道放下不重要的東西，譬如想成名的念頭。內心的富足暗示著獨立自主，而想要成名的人害怕獨立，因為他依賴別人給他的奉承及好評而活。
轉載自：身心靈（shenxinlingdao）